命中有时终须有，富不可以计谋得，贵不可以才智成，智虑深邃终身不发，才高行厚仕宦蹉跎者，多矣。命禄贵显，偶逢际会，卒然卓至，有如神助，不求贵而贵自至；贫贱之人，常逢鬼祸，获过受罪，废而不进，欲免祸而难苟除。自功勋显贵，王公贵族到平民百姓，庶人下愚，莫不有命。命数不可强勉，时运不可力求；松柏经霜，枝叶弥茂，命吉，善福自降；蓬篙蒲柳，望秋而凋，命凶，祸患危之，当处之坦然。冯唐易老，李广难封：王勃《滕王阁序》中的千古名言，其主角就是汉朝一代名将李广将军，唐代诗人留下了大量歌颂他的名句，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”，“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中”，征战沙场，边疆塞外诗句，属李广的最多。然后他的命运多舛，经历坎坷，时运不济；西汉一流的将军和射箭手，家族世代为武官，一生带兵打仗七十余次，英勇善战，功名赫赫，战绩卓著，西域匈奴闻风丧胆，备受士卒爱戴和当时文武百官的至高评价，武帝一朝，民间有一句话：李广才气，天下无双。然而功高不爵，终生未得封侯，他的很多下属，名气比他小的，地位都在他之上，得裂土而爵，封为列侯，官至三公。在一次对单于的大规模作战中，汉武帝刘彻任命卫青为大将军，让李广带少量兵马走迂回偏道备后，不给他做前锋的机会，发兵前武帝私下警告卫青说：“李广这个人命运不好，不敢重用，如让他负责指挥大队人马，我担心会失掉这次战役”。最后李广因为不可抗拒力因素战斗失利，受到追责，引刀自刭，含愤自杀，留下了一句“岂非天哉”，当时百姓闻之，无论老幼，皆为垂涕。李广曾经对自己终生未得封侯，耿耿于怀，意意不平，专门就此事请教了当时的望气卜相家王朔，让其为他相面，并问：“我一生攻打匈奴战役几十次，立功无数，为什么我的那些部下因为军功被封侯的几十位，我李广不比同僚差，没有用一点功绩来封地，是我没有封侯的骨相，还是命该如此呢“，王朔问：“将军回忆下过去，是否做过让自己悔恨的事情”，李广回答：“我坐陇西太守的时候，羌人造反，我诱骗了他们八百多人投降，后诈而同日杀之，只有这件事情让我心意上过不去”，王朔马上明白了，说：“祸莫大于杀已降，损了阴德，这就是将军你不得封侯的原因”。到其孙李陵带兵征战匈奴的时候，由于朝中奸人诬告，再加上战争失败投降等各方面因素交织在一起，武帝夷其族，史书记载：自此之后，李氏名败。
《圣经》说：凡增加智慧的，必增添忧伤。但是这不代表智慧不值得追寻。认识到命运轨迹不好的地方，应该着重思考它是怎样形成的，以及如何改善，我想这才是古人阐述命理的重要初衷。以个人来说，通过研究命理，明白自己个性有自我意识太强，不容易同世俗妥协的一面。我今年读了《曾国藩家书》，最近在读《最后的儒家：梁漱溟与现代中国的两难》、王阳明《传习录》。这些书不可能让我立刻彻底改变自身个性不足，但是它让我看到儒家思想其实很好调和了个体与社会的矛盾，能让我更深刻认识应该怎样与他人相处，修身处世。我想这些书潜移默化中对改变个性有极大好处。妈妈在五十岁后，经常容易身体不舒服，小病不断，而通过命理看，我先天遗传体质也比较一般。因此最近打算花三四年时间认真读读中医书籍，希望能够通过传统中医养生，帮助妈妈调养体质，也让自己以后能健健康康生活。一个人研究命理，知道自己人生大致轨迹以后，天天执着于结果患得患失，对往后人生没有多少益处。多思考怎样改善自我个性缺陷、思维缺陷、体质缺陷，我想才是我们研究命理须持的基本态度。
曾经有一位征战沙场，建功赫赫，果断明智的将军，对人世间的事理和命运把握得极为透彻。有一次，他在小人的谗言和误会之下，错杀了一位忠心耿耿，进献忠言的下属，而后后悔心痛不已，终抵不过内心的煎熬和良知的吞噬，最终选择了出家修行，皈依禅家，遁入空门。三十年后的某一天，一日他正在参佛禅定，进入虚极笃定，万物虚空的状态，突然感觉心中一阵波澜。原来是突然来了一位年轻人，从怀间拔出剑，准备从后面杀掉他。而他得以迅速的感应到，并反应过来，将他的刀拦下。最终如释重负的说了一句话：“等你等好久了。了了了。”随后将刀剑扯断，往生了。命运中的好事是福报，挫折，灾祸都是业力，享福不如消业。