清朝灭亡后，皇陵守陵人依然存在，这一职业是如何走向没落的呢？

Question

如题所述

Answer 1

古代人特别信奉风水，坚信祖坟风水的好坏直接影响着子孙后代的福气，寻常人家都会尽所能找块好地方安葬先人。

而皇陵的风水更是关乎龙脉、关乎江山气数的大事，更切实关乎皇帝身后的富贵与荣耀，与我们当代人认知的“钱财乃是身外之物，生不带来死不去”不同，古人可是坚定的认为好的风水有利于投胎于富贵人家，身前富贵不够，死后也要带着一堆价值不菲的陪葬品入棺，以便于死后继续养尊处优的生活。

所以古代各朝都会大修皇陵，一般皇帝生前就会选好自己百年之后的安息之所，劳民伤财的修建地宫，煞费苦心的设计机关以防盗墓，不仅如此，还会安排专人世代看守皇陵，是为守陵人。

清朝比较特殊，因为女真起源于关外，顺治一朝才入关统一中原，所以努尔哈赤、皇太极以及爱新觉罗的先祖陵墓都留在了关外，即盛京三陵，位于抚顺的清永陵（努尔哈赤先祖及父亲等墓地）、位于沈阳的清福陵（努尔哈赤墓地）与清昭陵（皇太极墓地），而入关以后的皇帝则分别葬在了唐山的清东陵、保定的清西陵。

而清朝皇陵守陵人群体，也在入关前后发生了改变，入关前的守陵人为“国戚舅姨子孙”，听着挺怪的，到底说的是什么人呢？简单来讲，就是皇帝舅舅、姨母这些娘家亲人的后代，与皇家血脉最为亲近的外姓人，盛京三陵的守陵人基本就是努尔哈赤与皇太极舅舅、姨母的子孙。

清永陵、清福陵的守陵人主要出自努尔哈赤的舅父子孙—喜塔腊氏、姨娘子孙—萨克达氏及伊尔根觉罗氏；清昭陵守陵人则增加了皇太极的舅氏子孙叶赫纳喇氏、姨娘子孙乌拉纳喇氏及乌拉瓜尔佳氏。

满清入关后，顺治葬入清东陵、雍正葬于清西陵，关内皇陵格局已定，守陵人也变成了爱新觉罗家的子孙，宗室子弟守皇陵的第一人就是雍正的十四弟胤禵，雍正对夺嫡对手都是挺腹黑的，但胤禵毕竟是一奶同胞，便派他去守皇陵，趁此饶他一命，也让他远离皇权中心，没有夺位的可能，让八王党余孽死了拥立胤禵之心。

纵横猜测，守陵人之所以从娘家亲戚变成了爱新觉罗家后人，是因为入关之前爱新觉罗家子孙人数较少，可用的还都在行伍之中驰骋沙场，所以守陵就交给了最亲近的外戚，等到入主中原之后，爱新觉罗家子孙昌盛，自己家的祖坟还是自己人去守最为妥当，但毕竟皇陵环境艰苦，比不得外面的花花世界，尤其是养尊处优的皇家子弟更不愿意远离皇权去守陵，所以清朝一般都是犯错受罚、被贬斥的皇子才会被派去守皇陵。

1912年，由隆裕太后出面，代表溥仪宣布退位，宣告清王朝统治的结束，逊帝和平退位，让中华大地免遭一次战乱之苦，也为清朝皇室换来了一系列的优待条件，其中第一项《关于大清皇帝辞位之后优待之条件》第四条：清帝宗庙陵寝永远奉祀，民国政府酌设立卫兵保护。所以，溥仪退居紫禁城的日子里，他祖宗的皇陵都是国民政府派兵把守的，守陵人工资自然也是国民政府买单，连光绪皇帝陵寝修建的费用，国民政府都承诺会照价买单。

1924年，冯玉祥无视国民政府优待条件，武力驱赶溥仪等皇室成员离开紫禁城，后修改了优待条件，每条都改了，唯有“清室之宗庙陵寝永远奉祀，有民国酌设卫兵保护”一条未改，可见冯玉祥这样的人物对先人陵寝还是敬畏的。

可惜军阀割据混战的动荡年月里，你方唱罢我登台，谁的承诺都没有用，清朝皇陵脱离清朝皇室的掌控后，护陵大臣就已名存实亡，不是自己的祖宗谁会认真看守，即使是后来的爱新觉罗子孙看守皇陵，朝廷监管不力，自己生活落魄也难免要向祖宗借几个钱花花，更何况外人驻守呢，所以监守自盗，伙同外人贩卖陪葬品事情屡见不鲜，1928年孙殿英更是明目张胆的炸了清东陵，盗了乾隆和慈禧的陵墓，溥仪等满清宗室眼看祖宗陵墓被盗也只能提提抗议，大清朝都亡了，守陵人存在又能如何？

最后的最后，溥仪都没能葬进皇家陵寝，只能在清西陵墙外长眠，也不会再有皇陵守陵人了！

如今清朝的五个皇陵都成为了开放景区，守护皇陵、传承文化的重任就交给景区的工作人员啦！

Answer 2

首先，在新中国成立之后，国家加大了对于文物和古代建筑的保护，皇家陵园也在保护的行列中，随着旅游景点的不断开发，这些陵园全部都有国家进行统一的维护和保护，守陵人已经不被时代所需要。

其次，清末军阀混战，最终清王朝彻底告别历史舞台，军阀为了补贴军费盗墓的事情屡见不鲜，连王朝都已经不复存在，这些受命于皇家的守陵人自然就随着王朝的消失彻底成为历史。

Answer 3

因为朝代灭亡之后，时局非常的乱，很多守陵人会盗取墓中的东西，久而久之就被禁止了，从而没落。

Answer 4

皇陵守陵人一般都是皇亲贵族的亲戚，最后由于大清的灭亡，导致溥仪都没能葬进皇家陵寝，因此就没有了皇陵守陵人。

Answer 5

清朝灭亡之后，随着满清皇族的没落，他们能够拿出来守护皇陵的钱也越来越少，这使清朝皇陵只有很少的人守护，到了建国后守陵人就消失了。