第1个回答 2008-11-11
(1)子都。
都者,美也。子都是一位先秦人物,或即春秋时期郑国的公孙阏。孟子曾曰:“至于子都,天下莫不知其姣也。不知子都之姣者,无目者也。”(《孟子•告子上》)《诗经•山有扶苏》把子都与狂且对比,也是称赏其美。诗云:“山有扶苏,隰有荷华。不见子都,乃见狂且!”
(2)宋朝。
宋朝是春秋时期宋国公子,与孔子同时。子曰:“不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣。”(《论语•雍也》)意即:在当今的世界,如果不能像祝鮀那样能言善辩,反而像宋朝那样貌美身娇,你将难免因遭人嫉视而祸患临头!著名的同性恋君主卫灵公很是宠爱他,灵公夫人也与他有私。这引起了卫太子蒯聩的严重不满,导致卫国出现了长期的混乱局面。
(3)龙阳君。
龙阳君是战国时期魏国人,深得魏(安嫠?)王宠幸。一次君臣同船共钓,龙阳忽然泣下。王问其故,对曰:“臣之始得鱼也,甚喜。后得又益大,直欲弃前之所得矣。今四海之内,美人亦甚多矣。闻臣之幸于王也,必褰裳而趋王。臣亦犹前所得鱼也,将见弃矣,安能无涕出乎?”魏王闻此大受感动,于是布令四境之内曰:“有敢言美人者,族!”(《战国策•魏策四》)
(4)宋玉。
宋玉是战国晚期楚国人,屈原后辈,善长辞赋。在《登徒子好色赋》中,他自谓“体貌闲丽,口多微词。”有一位“肌如白雪,齿如含贝”的东邻之女登墙窥视自己三年,可却不为她所动,可见自己的要求之高。这是在自夸自赞,不过《好色赋》是一篇名文,人们也就认可了宋玉的美貌。
(5)董贤。
董贤是西汉晚期人,“为人美丽自喜。”某日“传漏在殿下,哀帝望见,说其仪貌”,遂加宠幸。君臣而似夫妇,寝食不离。“尝昼寝,偏藉上袖。上欲起,不欲动贤,乃断袖而起。其恩爱至此!”(《汉书•董贤传》)
(6)潘岳。
潘岳是西晋时人,他“妙有姿容,好神情。少时挟弹出洛阳道,妇人遇者,莫不连手共萦之。”(《世说新语•容止》)岳每出行,沿路女子倾慕如狂,以果掷之,车为之满。由此,“掷果潘郎”成为了一个著名的典故。
(7)卫玠。
卫玠是西晋时人,他“在群伍之中,寔有异人之望,龆龀时,乘白羊车于洛阳市上,咸曰:‘谁家璧人?’由是家门州党号为璧人。”(《世说新语•容止》)玠每出行,观者如堵,他本来就身体虚弱,竟成病而亡。由此,“看杀卫玠”成为了一个著名的典故。
(8)周小史。
周小史失其名,也是西晋人。他少小年纪已成芙蕖美质,有诗咏之云:“翩翩周生,婉娈幼童。年有十五,如日在东。香肤柔泽,菡萏芙蓉。尔形既淑,尔服亦鲜。轻年随风,飞雾流烟。转侧绮靡,顾眄便妍。和颜善笑,美口善言。”(《艺文类聚》卷第三十三)
(9)张昌宗。
张昌宗是唐朝人,武则天的男宠,人称张六郎。在他春风得意的时候,谄谀之徒杨再思曾经献媚道:“人言六郎面似莲花,再思以为莲花似六郎,非六郎似莲花也。”(《旧唐书•杨再思传》)此话被载入了正史,虽是媚人之言,却也传神生动,直把六郎作美郎。
(10)王紫稼。
王紫稼是明末清初的出色男旦,“妖艳绝世,举国趋之若狂。“(《艮斋杂说》卷四)有诗咏之云:“王郎十五吴趋坊,覆额青丝白皙长。莲花婀娜不禁风,一斛珠倾宛转中。最是转喉偷入破,殢人肠断脸波横。五陵侠少豪华子,甘心欲为王郎死。古来绝艺当通都,盛名肯放优闲多。王郎王郎可奈何!”(《吴诗集览》卷五)
如果与四大美女相对应,评选出古代的四大美男,最应入选的四位依次应当是:潘岳、卫玠、宋玉、张昌宗。并不是说如果十位美男能够站在一起,这四位一定更漂亮。而是说这四位名气最大,最为后人所熟知,小说戏曲、诗词文章里面时常会被提到。其中潘岳当之无愧地是古代第一美男,俗语常云:“貌比潘安(潘岳字安仁),才如子建。”子建即魏•曹植,在古代大众的一般认识中,他是才子中的第一人,潘岳则是美男中的第一人