生老病死是每一个人都需要经历的过程，中国人注重生也注重死，生前的各种事情要注意，身后的各种事情也要注意，对于身后的衣服，也自然是有各种讲究，这种衣服称为寿衣，代表着健康长寿，这种衣服一般都是有老人在世的时候自己去购。老人都知道买这种衣服其中需要注意和忌讳的地方。
可有一些老人因为其他的突发变故，并没有时间自己去准备好身后所穿的寿衣，寿衣并不是一件小事，作为老人的亲属如果在身后所穿的寿衣上面出了问题，那么会被别人戳着脊梁骨，就算按照皇帝的礼仪进行风光大葬，别人依然会在背后说相关相关亲属不孝顺，应那么关于这寿衣又有哪些需要注意和忌讳的地方呢？
一、材质上面选棉在身后所穿的寿衣上面，首先就需要注重材质的问题，材质一定要选择棉质，棉和“绵”是同音字，这代表着深厚的子孙福泽绵长，儿孙子嗣绵延不断。中国人是讲究香火传递的，只有子子孙孙一直绵延，才表示家族的兴旺，才表示不被后人所遗忘，
不能用绸和缎，绸缎和仇断同音，如果要是穿了这种材质的寿衣以后会仇敌不断，同时也会断子断孙，这和骂别人断子绝孙没什么两样。
不能用皮制，皮质的东西穿上之后会表示亡者死了之后会变成动物，会受到千刀万剐，遭受到各种折磨，无法转世投胎为人。
其实这些都是迷信的，之所以选择用棉质关键还是因为棉质的材料不容易断，将亡者从床上移到棺木过程中，需要提着亡者裤脚和是衣角，这样子的移动至少会有二次三次情况出现，而棉的质地很好，在移动亡者身体的时候才会不会出现断裂的事情，才不会让家属更加伤心。
二、寿衣不用扣子按照传统丧葬白事的禁忌，扣子中有“子”字，扣子扣子扣下孩子和孙子，亡者穿上这种衣服对后世子孙不吉利，所以亡者寿衣的固定都应当没有任何的扣子，应当要用布系好，当然也有许多寿衣本身就是用的中国传统的祥云扣
当然，凡事也有例外，如果亡者喜欢穿生前带扣子的衣服，那在火化下葬前用剪刀将亡者寿衣上的扣子剪掉就好。
其实之所以用不用扣子的衣服，是因为有些扣子并不是太牢，很容易造成脱落，从而露出亡者的身体。对于亡者不太尊敬。
三、只要单数不要双数中国古话常说，祸不单行，福不双至。所以一般都不要用双数，而是要选择单数，例如三、五、七、九，一般丧葬白事购置物品多是以单数为主，双数是绝对的禁忌。
四、颜色上面用红色衣服的里子的颜色要用红色表示子孙以后日子会过得红红火火，不能够用青黄两色，这代表子孙以后会是青黄不接。
每一个地方有每个地方的习俗，有些地方的习俗是完全相反的，因此不能够生搬硬套，要结合当地的传统习惯。
寿衣的材质和颜色都有讲究，制作寿衣时的底料，千万不能用毛皮或者是绸缎。寿衣，我们大家都知道，是传统文化“孝道”的一环，是家中长辈逝去之后所穿的衣服。据史料记载，早在秦汉时期，中原地区的百姓就会在家人故去的时候制作“寿衣”，来表达追思，举行葬礼。“寿衣”经过了千年的发展，已经有了十足的讲究，和非常多的禁忌。如果我们不想对它“满头雾水”的话，就要做出充分的了解。
所以，寿衣的寿帽，顶端的边缀一般也都是用红色来作为修饰，即代表着日后的日子会“红红火火”，也有“驱邪镇鬼”的意思。寿衣是绝对不能用扣子的，而是用“带子”来把人身系紧。这代表着家中基业，能够后继有人，还可以很好的传承下去。还有一点是最重要的：千万不能用动物的皮毛来制作寿衣，这是制作过程中最大的禁忌。在老一辈的人眼里看来，用皮毛做寿衣，会让死者在“地府”中投胎畜生道，遭受折磨。
中国文化源远流长，博大精深。而“孝道文化”更是传承了数千年也从无断绝。就算我们已经是现代人，很多想法和古人大相径庭，也一定要了解一些传承下来的老规矩，老传统。