有人曾经这样说过：只有认真才可收获成功。近日，我阅读丰子恺先生所写的《怀李叔同先生》一文之后，我认为认真不仅仅只能收获成功，而且人生的价值，也在于认真。
这篇文章讲述了丰子恺先生与李叔同先生（即弘一大师）相处时，在丰子恺眼中弘一大师之经历的五个阶段之中的几件事。在他当公子时，他立意做一个翩翩公子，便彻底做一个翩翩公子；在他做留学生与做教师之时，丝毫没有当时那公子的气派，而是一身洋装与一身灰白袍子；而在他立下志愿去做一位道人时，他下定决心，于大慈山断食十七天，十七天之内，果真颗粒无进；最后他出家为僧时，潜心修律宗，律宗一举一动处处限制，为佛门中最难修的一宗，可弘一大师却将其复兴，取得了“重兴南山律宗第十一代祖师”的称号。这种种的事例，无不反映出了弘一大师做人处事异常认真的劲头。
在这几个事例之中，最令我感到震惊的，还要数弘一修那几乎活人变为一个木偶的律宗。是呀！律宗里面，连平时最为常做的几个动作，也会受到约束，而要求却也极其严格认真，这好比是让一个活生生的人，变成一个不打不转的陀螺吗？俗话说，活人不会让尿憋死，而律宗，却就是要一个活人被一泡尿憋死吗？但是弘一大师却坚持了下来，可见弘一大师心中一直立着认真二字，而这也正是我们这几代人所没有的，如今的人们，干一些困难或是可干可不干的事，都几乎是吊儿郎当地去干，从不会在干事时带上认真两个字，但是假如将这些不认真干的事放大至人生，你将失去多少可珍贵的机会与罕见的机遇哟？在人生之中，只有你认真地对待了人生，人生才会认真地对待你。而弘一大师，正是一个鲜为人知的例子。
正如清代医学家王清任一样，当时的医书上，人的内脏图尚未完整，于是他便亲自一人去坟冢与刑场观察其人内脏结构，为了校正书中的一幅人体解剖图，他又将已理出的书稿《医林改错》整整搁置了42年，而去荒野之中将当时患麻疹的病孩尸体翻看，从而得到了30具完整内脏，详细画了下来，证明《黄帝内经》一书所讲的体内构造却有误，而最后为了一片横膈膜的位置，他又研究看几近30多年，这才将医学书稿整理定稿。
假如不是王清任的认真，那么也许如今的医学人体构造上，还存在着一片空白，而正是王清任的认真，才弥补了这块空白。而王清任的人生，也因为其认真，才变得有了价值，变得成功。也许在漫长的人生的道路上，人不可能一定会一帆风顺，总会有一些小磨难，小挫折，但是一个人只要用自己的认真去对待人生，人生也会认真地对你。感谢丰子恺先生用他的笔写下了弘一大师的为人，也用弘一大师四个不同的时段来告诉了我们：人生取决于——认真。
在人生之中，可能是一片好景，也可能是坑坑洼洼。但是不论是哪一种人生，都需要认真地去对待，人生——认真！
李叔同先生这一生扮演了五种身份，翩翩公子、留学生、教师、道人、和尚。而每种身份都体现了他的一种品质：认真。从他年轻时的照片里流露出的英姿飒爽，从他在日本留学时穿着的特殊，从他在做老师时对待同学们的态度，从他在学道后毅然决然绝食17日，从他出家后举手投足间的细致都能看得出他的认真。
全文运用了外貌、语言、神态、动作等正面描写，如他在学生犯了错后能够轻声细语地教导同学改正，之后能“微微一鞠躬”就能看出他对学生的尊重，而这也能引起学生对他的尊重。除此之外，还有很多侧面描写，例如：“在别的学校里，这三门功课的教师最有权威；而在我们这师范学校里，音乐教师最有权威。”就足以看出他对待学生、工作态度上的认真，我们对李叔同先生比对别的主科老师还要崇敬，这不正衬托出了李叔同先生的认真吗？本回答被提问者采纳
书法是心灵的迹化。弘一书法由在俗时的绚烂到脱俗后的平淡，是修心的结果，是大师心灵境界的升华。弘一在致许晦庐的一封信中曾说：“朽人剃染已来二十余年，于文艺不复措意。世典亦云：‘士先器识而后文艺’，况乎出家离俗之侣；朽人昔尝诫人云，‘应使文艺以人传，不可人以文艺传’，即此义也。”修身重于修艺，修艺赖于修身，弘一在其一生中，将人生、艺术、禅修，有机自然地统一起来，他的书法在心灵升华的同时亦得到了升华，叶圣陶在谈弘一晚年书法时说：“弘一法师近几年的书法，有人说近于晋人。但是，摹仿的哪一家实在说不出。我不懂书法，然而极喜欢他的字。若问他的字为什么使我喜欢，我只能直觉地回答，因为它蕴藉有味。就全幅看，好比一位温良谦恭的君子，不亢不卑，和颜悦色，在那里从容论道。……毫不矜才使气，功夫在笔墨之外，所以越看越有味。”这段话道出了弘一书法所臻至的审美境界。这样的欣赏，已经超越了书法的一点一线，而是深入书法的本质——文化观念的价值。
2.第一是给学生做楷模,第二是让学生知道公物的作用.
3.3个..分别从单个学生,整个课堂来写;还有是从课堂纪律,生活行为,以及公共常所的仪态来写的..
4.李先生是一个温和、宽严俱有、待人和合、爱护尊重学生的老师
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