且不说中国人迷信佛教，十方世界一切五浊众生，又能有几个正信佛的教导？单以地球上的众生来说，就算现在的印度，佛陀当年说法的地域，那里的人们能够完全正信佛教吗？也不尽然！
再来看待一神教，难道每个一神教徒都正信一神教吗？一神教也告诉大众要持守十大戒律不犯，才能够上天享乐，但是有几个能够持守？能够愿意接受？每个礼拜聚会起来也就是唱唱歌，并没有去探讨圣经的内涵，也无力探讨圣经的内涵！
那么中国的道教呢？难道他们也是正信的吗？老庄思想意在阐明这个真实的“道”，现在有几个道教的信徒能够接受？不也是和鬼神连接起来了吗？由此种种可以知道：众生本来就是迷信的！不仅仅是迷信于佛教，可以说是迷于一切而信于一切！
迷信的现象，是古往今来一直存在的，而难以改变，也可以说无法彻底改变。唯一能做的就是当我们自己意识到了这件事之后，应该努力探求佛法当中的真实义，而在有所实证了之后，再回过头来教导身边的有缘人以及大众。既然要探求佛法的真实义，使得自身可以正信，还能让众生渐渐地正信，那就必须来探究佛到底教导了什么法？信受什么样的教法可以称之为正信？那么这些真实的义理，也就是您说的“哲学”的部分，但不仅仅只是“哲学”学术，而是真实可以令人亲见以及实证的义理和真相。
至此，我们就应该了解佛是什么？在经典中我们可以看到佛有十号功德：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。
那么这十号分别体现了佛具足如如而来、如如而去的功德，也是一切世间三界人天必须要供养的。佛而且能够正确地普遍的知道一切法的深细而无有漏失错谬，具足三明而且圆满了身口意善业的修行，能够具有种种方便善巧去往解脱的彼岸。善于了知世间一切众生的心行、心性以及因果业报等内容，智慧第一、福德第一而无有能超过者。
因为善观因缘、智慧圆满，所以能够善于调御一切众生，且自身具足大丈夫心性，能屈能伸，不可折服。是一切三界世间的导师，所有众生，乃至菩萨都是依止于佛而能修行成就。
是世间、出世间最尊贵的圣者，无人能及……由佛的十号便可以了知：佛是具足一切智慧、一切功德、一切觉行圆满的圣者，而不是随随便便的普通人，同时也具有能力帮助一切众生成就解脱。
那么，佛所说的法，也就是教导众生出离三界生死系，成就一切智慧的方法。
要了知这些内容，还必须得依止于经典，如果不依止于经典，而单凭思维、想象、听说而学习的佛法，都是自以为是的佛法，都非正见。
譬如，佛教导大众施论、戒论、升天之论、欲为大患、污秽不净、上漏为碍、出要为上，这些修行解脱的教法，都记载在佛经当中，如果不去参阅、读诵佛的经典，又如何能知佛教导了什么法呢？既然不知而盲目的相信，不就正是迷信吗？又或者，佛开示说一切有情皆具如来智慧德相，但因妄想执着而不能证得，这个如来智慧德相是什么？应该如何证得？都是佛在经典当中已经说明了的。所以，不看、不了解佛的经典，这些又如何能知呢？如何能成为正信呢？
阅读了知了什么是佛，什么是佛法之后，就知道该如何拣择什么是佛所说的真正佛法，从此觉而不迷，不迷于邪师说法、不迷于贪嗔痴慢疑、不迷于五欲、不迷于五阴等。渐次正信佛教，正信佛法。是故，不论学习佛法，还是正信佛法，首先得具有对于三宝的正知、对于佛法的正知。
这些正知的内容，就是我们要去学习和探究的。若是想要改变当前现状，让大众都能不迷信于佛法，不迷信于佛的教导，却是得先从自我是否正信开始，否则一切都是“一盲引众盲，相牵入火坑”！