鲁迅(1881~1936)处于一个社会动乱并急剧变革的时代,八国联军的入侵,清朝的终结,民国的建立,袁世凯的盗权复辟,军阀的混战,国共第一次合作,北伐,国共内战,9.18日本侵华.....,总之,那是一个民族危亡的时代,是一个国民正在觉醒的时代,是一个中华民族在危难中挣扎探索奋斗的时代。
鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日),原名周樟寿,鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名,也是他影响最为广泛的笔名,浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士,五四新文化运动的重要参与者,中国现代文学的奠基人。
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文学成就
鲁迅是中国翻译文学的伟大开拓者。在他一生中,翻译和介绍外国文学作品占有很重要的位置。其翻译思想涉及翻译的各个重要方面,见解独到,对现今的翻译理论研究与翻译实践仍具有巨大的指导作用。与众多翻译理论相比,鲁迅的翻译思想朴实无华,大多通过贴近生活的比喻来表达。
书法特色
鲁迅不仅是伟大的文学家和思想家,而且是一位优秀的书法家,由他的思想和文学成就之大,使得人们往往忽略他的书法成就。
郭沫若曾称其书法“远逾宋唐,直攀魏晋。”鲁迅书法多为行书。综观其风格特点,当以颜真卿《争坐位帖》脱出,上融篆隶、章草意,下掺宋人笔、明清间翰札法,形成了朴质浑厚、外柔内刚、疏朗雅洁、洒脱灵便的艺术风格。
参考资料来源:百度百科——鲁迅
近些年的鲁迅研究似乎不太热。钱理群退休了,汪晖抄袭了,王晓明搞文化研究去了,王富仁做新国学了。
幸好还有孙郁。很早就知道孙郁,他在鲁迅研究中的名气虽然比不以上的几位,但是会显得很独特。从我的阅读印象来看,很多学者的著作之所以冠以研究之名,也空有研究之实。鲁迅对他们而言只是一种解读的对象,而不是内化的生命与自然。他们的研究著作缺乏一种生命力的观照,缺乏一种文学的美感,这种生涩的风格与鲁迅的文字其实是格格不入的。但是孙郁的文字则不同,他虽然没有专著,但是每篇文字的渲染成文,都有着自己内在的思考,有着内化的生命,有着与鲁迅对话的阅读和沉淀。也许缺乏一种系统的条理使他在体制内不占优势,但是这种缺乏恰恰成就了他一篇篇富有人情味的解读鲁迅的文字。他很注重文字的审美需求,没有美感的文字绝不书写,他不仅仅是研究鲁迅,而是观照自我,想通过鲁迅的文字人生解答自我与时代的困惑。
与几十年前的火热不同,现在已经很少人读鲁迅了,倒是有更多的人喜欢周作人的文字。看似盛世的年代里,那些温吞吞的文字总能吸引不少闲雅人士的关注。金刚怒目的激愤,不读中国书的偏激,冷眼旁观看透人世的悲悯,肩住黑暗闸门的悲壮,都逐渐远离了我们的时代语境。鲁迅在我们的教科书曾经是一个战士,一个伟大的革命家。而我们想看到的是一个活生生的人,有喜怒哀乐,七情六欲。还得前几年的一个段子,有人在鲁迅研讨会上提出说鲁迅与萧红之间有着暧昧的关系。遭到了众口一词的反对,说不能亵渎鲁迅。我不知道这算不算亵渎,总而言之,如果我知道了他们的暧昧,说不定会感觉到他更有人情味。你看他早年在《两地书》中给许广平写的信,窃窃私语,矜持中透露着甜蜜,那是爱情降临的时候的最正常的反应。再伟大的人也逃不过爱情嘛。
也许,让我们知道缺点的鲁迅会更令人亲近,我们会通过阅读的方式体悟他缺席的在场。专业研究鲁迅当然无可非议,但是在我看来,我更欣赏孙郁这样的方式,通过在大学课堂面向学生和公众,直接讲授和解读鲁迅,面对面的交流。而且孙郁在《鲁迅忧思录》中采取了更为贴近生活方式,把鲁迅从一个思想家变成一个诗人,一个孜孜不倦追求诗性的表达,追求语言之美,追求思想的诗意,在生存的间隙里渴望发现一丝生机的写作者。
鲁迅研究中有很多好的学者,他们能把鲁迅的思想挖掘很深,化为我用。但是鲁迅研究的很多著作都缺乏一种同等的高度,即是说,你能诠释鲁迅的思想,但是没法用鲁迅的方式表述出来,于是很多著作的书写显得晦涩难懂,读起来令人昏昏欲睡。某种意义上说,很多学者都没有领悟鲁迅对语言的诗意与审美的锤炼,对文体的重视。 唯一能找到的只有思想,思想,思想。从未想过,就算是思想也需要交流,需要鲜活的表达方式,需要别人的理解,才能有新鲜的生命力。我个人认为,正是这种文体意识的忽视和欠缺,导致现在的鲁迅研究停滞不前。年轻人对鲁迅不再感兴趣,不是因为他们读了鲁迅的文字,恰恰是他们没有读过鲁迅的文字,只是读过鲁迅的研究,从那些转述的只言片语,残片断章中拼凑出一个愤激如火,金刚怒目版的鲁迅。
孙郁在《凝视生存隐秘》中对此有很深的体悟:“除了批判理念、智性之光外,鲁迅一生对事物判断的那种诗意的表达,后人一直没能很好地继承下来。现代汉语越来越粗鄙,单意性代替了繁复性,文艺腔置换了诗意。其中的问题是丧失了汉语表达的维度,把语言仅当成工具,而非精神攀援的载体,不仅古意寥寥,连衔接域外艺术的冲动也失去了。”每个时代都有属于自己的语言。叫嚣着恢复传统的其实已经丧失了对现代的清醒认知,而完全欧化的翻译腔同样脱离我们的现实语境。孙郁认为,我们的语言中缺少的是一种“个人的意志”,“那意志不仅含有智慧,还有人性的暖意”。那种语言既是当下的,又是超脱的,既是属于时代的,又能具有一种纯粹静观的伟岸。总而言之,是属于一种具有自己独特视角,又对生命有着深刻体悟的语言书写。
去阅读鲁迅吧,撇开这篇文字,撇开研究鲁迅的各种著作,直接去感受和亲近鲁迅的文字,与他对话。你会发现他的美,他灵魂的高扬,他处世的悲悯,他的人间情怀,他针砭时弊的背后,是一个伟大作家哀其不幸怒其不争的隐痛。
参考资料:梁实秋论鲁迅:拥护他说话的自由