有一个说法是，这和迷信有关。古人认为，人死后历经七七四十九天就能投胎转世，这四十九天分为七个“七天”。而停尸的七天称为“头七”，头七的最后一天也叫“回魂夜”。
在这一天里，死去的人会回到阳间来看最后一眼。这一天很关键，阳间的家人在这一天里不仅要大吃大喝，还要表现得一团和气，不能争吵。这样，死者就会觉得阳间的家人有吃有喝又快乐，可以放心地离去了。
不过，大家也许不知道，这样的风俗，还和古代一位名人有关。这个人叫扁鹊，姓秦，名缓，字越人，是战国时期的名医。因为他医术高超，所以大家都用黄帝时期的神医“扁鹊”的名字来称呼他。
“回魂夜”魂魄回家！人死后为何要停尸七日？
《史记·扁鹊仓公列传》中记载：扁鹊起初并非医生，只是个客栈老板。传说有次天降大雪，扁鹊看到门口有位老人，已冻至半僵，于是赶紧叫人抬入客房，又是生火又是煮姜汤，救活了老人，这个老人就是长桑君，他是一位神医。
扁鹊见老人孤苦无依，于是就留老人住了下来，一住就是十几年。后来老人临死时，将扁鹊喊到床前：你为人善良，也极聪慧，我有救人的秘方，现传给你，但是你不能泄漏出去。扁鹊后来就是凭着这些秘方治病救人，成了神医。
这只是一个故事，但是这个故事蕴含着古人一种非常正确的价值观。所谓“道不轻传”、“仁者仁心”，毕竟医生治病救人，若是让心术不正的人学医，那就会造成大祸。因此，那长桑君冻僵在扁鹊门前，或许就是为了找一个好的传人，故意起的事。目的是要通过长期的观察，将秘方交出去。
“回魂夜”魂魄回家！人死后为何要停尸七日？
再说扁鹊精通医术后，行医诸国。当他来到虢国的时候，看到虢国人都在祈福，他就问喜好医术的中庶子发生了什么事？
中庶子就将太子暴毙的事详细地说给扁鹊听。扁鹊查问了一番后对中庶子说：你去禀报国君，就说扁鹊求见，能使太子起死回生。
中庶子觉得扁鹊简直是无稽之谈，要知道人都死了怎么能复生呢？
扁鹊见中庶子怀疑，长叹一口气说：若是不信，你可试着诊视太子，应该可以看到他的鼻子肿了，在大腿到阴部应还有温度。中庶子听了觉得事关重大，赶紧进宫查视，果然如此。于是禀报国君，国君听了大喜，忙将扁鹊迎进宫。
扁鹊查验了太子一番后说：这个病叫“尸厥”。人接受天地之阴阳，阳主上主表，阴主下主里，阴阳相合，身体就健康。太子现在阴阳失调，血管阻塞，才导致气脉无序，失去知觉。
在先人死后的第七日俗称为「头七」，在传统信仰中同时称「头七」为回魂夜，相传先人的灵魂当晚会由牛头马面陪同下，回到生前居住的地方作最后缅怀，先人的灵魂还可以像生前一般在家中活动。
头七回魂夜民间禁忌：
（一）头七回魂夜，是逝者故去后，第一次返阳看望自己的六亲眷属，七七祭日内正是逝者中阴期，亡人阳间意识还没有彻底断除，土话一点解释，就是七七祭日内的逝者还不知道自己已经死去，还称不上所谓的鬼。所以，这头七回魂夜的第一个注意事项，就是逝者的家属在这天，一定要缅怀先人，万不可为了家庭琐事，口舌纷争矛盾，让逝者伤心遗憾，留恋红尘，不肯离去。
（二）头七当天的子时，会有牛头马面，大小二鬼，四位阴差鬼兵，护送逝者的魂魄，返还阳间家中。头七当天子时从窗户、烟囱等地入宅；当天亥时，由房门走出。家中后人，头七当天可以再家中摆放贡品，贡品当中要禁忌牛肉、马肉和狗肉，荤素搭配，越丰盛越好，以此来犒劳答谢四位鬼差，不让其难为打压逝者。同时，贡品中也可以摆放先人生前喜好的食物，受用上路。
（三）同时在头七的当天子时，还要在孝房家门口摆放一碗清水和一碗五谷粮，摆放清水的意思是让先人洗去尘埃，消免灾难，安心上路；摆放五谷粮的意思是，避免煞气，防治犯呼，辟邪驱霉。这一碗清水和一碗五谷粮，在次日清晨，清水直接洒在门口即可，五谷粮于当天扔于长流水处即可。头七当晚亥时撤下的贡品，连同烧纸银票等各路拜金，与十字路口焚化即可，禁食。
（四）在萨满仙门中，先人头七这天是不允许去坟地祭祀的，原因是各家家庙祖先神这天会正式将逝者的阴宅磁场记录在案，莅临巡查，同时，也是呼气煞神抓找替身之时，所以，头七这天冒然去坟地祭祀，一则会让家庙神及逝者，贪恋红尘，死等祭祀，压运活人，二则容易冲撞呼气煞神，造成犯呼。头七这天，如果在家中不方便摆供的后人，也应该在当晚烧纸祭祀，祭祀先人。
（五）在头七回魂夜这天，家中若有月子人及四眼人，均应回避，以免冲撞逝者及各路阴兵。对于那些突然意外辞世的逝者，多会在头七这天，给自己的亲人报梦说事，家人眷属若是梦到，或是在家中看到，万不要惊恐，静心定神询问逝者，帮其妥善办理好未完之事，让其放心西去，光明大道，瑶池之路。过了头七之后，先人就要登上望乡台，开始黄泉路之路，一去永不归。
咋了嘛