如何看待不公平的世界?

如题所述

如何看待不公平的世界
这个世界是不公平的,你活得越久,站得越高,看得越清,你就越会意识到,世界的本质其实就是不公平的。这也是为什么很多科学家、法学家、企业家最终遁入宗教寻求安宁的原因:他们曾经努力创造一种公平,但是当他们努力到达一定高度的时候,却发现他们依然面对那些无法改变的不公平。梁启超在戊戌变法后精神沮丧,偶尔接触佛法,拍案惊奇,写道:“社会既屡更沮丧,厌世思想不期而自发生;对于此恶浊世界,生种种烦懑悲哀,欲求一安心立命之所。稍有根器者,则必逃遁而入于佛。”

世界是不公平的。知道了这个道理,你会怎么做?

也许你终于长舒一口气,这个发现让你的受害者模式显得合理,难怪你活得不够好,原来是因为社会本身是不公平的,这当然不是你的错。

比较友善的想法是,如果这个世界到处都不公平,你应该找到一个自己能够忍受的方式或者能够忍受的程度,然后快乐地生活下去。

我最喜欢的想法是,如果这个世界到处都是不公平,那么你应该找到那个能让你改变的不公平,然后用你的方式去影响它们。

如果你还年少,相信世界是公平的,那是天真。

如果你已成年,你还在寻找绝对的公平,那是愚蠢。

这个世界是不公平的,你抱怨不抱怨都一样,关键是你怎么对待这些不公平。从这个角度来说,学会如何面对不公平,远比学会如何评价不公平更重要。不公平是我们生命中的契机,是生命提供给我们,让我们自己和世界变得更加美好的机会。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答  2017-03-28
世界不公平是一个非常宏大的问题,展开说的话太庞杂而不知所云,
所以暂且讨论社会的不平等是否成为社会进步的动力和原因。
衡量社会是否进步的最大指标就是经济发展水平,从经济发展的角度来说并不完全是,
要分阶段讨论,任何问题都不是绝对的。
有人用熵增定律来解释社会不公与社会进步之间的关系“熵增定律是一切的根源。如果用热力学来比喻,可以把每个人比作热力系统里的一个个运动分子。能得到的有用功大小(即相当于社会进步动力)与绝对温度大小无关,而是与温度差有关。写出公式可以是:d社会现存不平等)/dt=社会进步动力(即此刻的社会进步率)”。
但是私以为这是错误的,经济学建模是非常复杂考虑多种现实因素相互作用的过程,
不是简单的凭空想象。如果不公越大,社会进步就越快,那么中国的社会发展程度早就赶超
欧美了,北欧各国则早应该被要求离开发达国家队伍了。
(我们必须承认先有经济的增长后有社会的进步,先有物质基础后有上层建筑)
根据发达国家的发展经验和我国现阶段的经济发展情况来看,在工业化的早期,
也就是原始资本积累的时期,社会不公的扩大可以促进原始资本的积累,从而促进经济增长。
只是由于高收入者,即所谓的富人有更高的投资倾向,投资带来经济的增长,社会的进步,
这是工业化初期的典型特点。(也就是我国所说的让一部分人先富起来)然而,新古典主义经济学家对工业化后期的经济发展进行研究后指出,在工业化的后期,人力资本的积累成为了经济增长的新引擎,在这样的情况下,不公的扩大对经济增长产生了非常明显的阻碍作用。
这是由于低收入者的消费能力非常低,造成了我国现下所面临的的严峻的产能过剩和内需不足的问题。凯恩斯经济学定义拉动经济的三驾马车是:消费、投资、净出口。内需的扩大不仅可以在短期内促进经济增长,在长期内更可以通过消费者对优质商品的需求而迫使生产者做出创新决策,从而在长期内促进经济的长期增长和社会的进步。
第2个回答  2017-03-28
这个世界是不公平的,你活得越久,站得越高,看得越清,你就越会意识到,世界的本质实在就是不公平的。这也是为什么很多科学家、法学家、企业家终极遁进宗教寻求安宁的原因:他们曾经努力创造一种公平,但是当他们努力到达一定高度的时候,却发现他们依然面对那些无法改变的不公平。

梁启超在戊戌变法后精神沮丧,偶然接触佛法,拍案惊奇,写道:“社会既屡更沮丧,厌世思想不期而自发生;对于此恶浊世界,生种种烦懑悲哀,欲求一安心立命之所。稍有根器者,则必逃遁而进于佛。”

世界是不公平的。知道了这个道理,你会怎么做?

也许你终于长舒一口气,这个发现让你的受害者模式显得公道,难怪你活得不够好,原来是由于社会本身是不公平的,这当然不是你的错。

比较友善的想法是,假如这个世界到处都不公平,你应该找到一个自己能够忍受的方式或者能够忍受的程度,然后快乐地生活下往。

我最喜欢的想法是,假如这个世界到处都是不公平,那么你应该找到那个能让你改变的不公平,然后用你的方式往影响它们。

假如你还年少,相信世界是公平的,那是天真。

假如你已成年,你还在寻找尽对的公平,那是愚蠢。

这个世界是不公平的,你抱怨不抱怨都一样,关键是你怎么对待这些不公平。从这个角度来说,学会如何面对不公平,远比学会如何评价不公平更重要。不公平是我们生命中的契机,是生命提供给我们,让我们自己和世界变得更加美好的机会。
第3个回答  2017-03-27

要明白没有绝对的公平。

我们应该明白生活中是没有绝对的公平的,面对不公平,我们可能会觉得运气不好,一些可以理解的小差异心里是可以容得下的,国与国之间都存在不公平的现象,何况是我们个人,想明白这一点,心里或许就会好很多。

静下来心来反思自己。

发生对自己不公平的现象后,我们不妨静下心来,好好想想为什么会对自己不公平,想想自己的所作所为是不是有什么做的不好的地方,有什么不如别人的地方,通过反思可能就会发现自身的问题,然后让自己越来越优秀。

一定要与领导处理好关系。

真的没有公平的,尤其是步入职场以后,不公平现象每天都会有发生,这就该想想啦,一定要与领导处理好关系,平时多为领导着想,多关心领导,这样公平就会离自己很近啦,很可能还会有额外的惊喜哦。

用实力是诠释公平。

所有的不公平大多都是因为自己的软弱或者实力的差距,落后就要挨打,落后就要被欺负,这很正常的,人际关系跟不上,还没有实力,那么公平永远不会发生在你身上,只有自己拥有绝对的实力,这样公平就是自己的。

必要的时候要勇于反抗。

当不公平的现象严重影响自己的利益的时候,就不该在容忍啦,一定要准备好证据,然后向更高级别的领导反映,甚至于通过法律来解决,总之一定要给自己一个交代,要学会必要时维护自己的公平。

站在他人角度看公平。

发生不公平的现象后,我们可以站在他人的角度去思考一下,为什么他就可以获得公平对待,在联想一下自己,互相比较一下,如果真的自己不如人家,那就需要自己努力啦,通过比较会看到很多东西。

淡然的心态,超人的拼搏。

面对不公平的现象,我们可以保持淡然的心态,先忍着,然后立下志气,用超人的拼搏去实现自己的成功,卧薪尝胆实现自身的公平,这也是面对不公平,我们应有的心态与行动。

第4个回答  2017-03-29
这个世界是不公平的,你活得越久,站得越高,看得越清,你就越会意识到,世界的本质实在就是不公平的。这也是为什么很多科学家、法学家、企业家终极遁进宗教寻求安宁的原因:他们曾经努力创造一种公平,但是当他们努力到达一定高度的时候,却发现他们依然面对那些无法改变的不公平。

梁启超在戊戌变法后精神沮丧,偶然接触佛法,拍案惊奇,写道:“社会既屡更沮丧,厌世思想不期而自发生;对于此恶浊世界,生种种烦懑悲哀,欲求一安心立命之所。稍有根器者,则必逃遁而进于佛。”

世界是不公平的。知道了这个道理,你会怎么做?

也许你终于长舒一口气,这个发现让你的受害者模式显得公道,难怪你活得不够好,原来是由于社会本身是不公平的,这当然不是你的错。
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比较友善的想法是,假如这个世界到处都不公平,你应该找到一个自己能够忍受的方式或者能够忍受的程度,然后快乐地生活下往。

我最喜欢的想法是,假如这个世界到处都是不公平,那么你应该找到那个能让你改变的不公平,然后用你的方式往影响它们。

假如你还年少,相信世界是公平的,那是天真。

假如你已成年,你还在寻找尽对的公平,那是愚蠢。

这个世界是不公平的,你抱怨不抱怨都一样,关键是你怎么对待这些不公平。从这个角度来说,学会如何面对不公平,远比学会如何评价不公平更重要。不公平是我们生命中的契机,是生命提供给我们,让我们自己和世界变得更加美好的机会。