1. 马克思主义对世界的价值和意义集中体现在它不同于其他任何理论的立场、观点和方法。马克思主义始终站在无产阶级和人民大众的立场，一切为了人民，一切依靠人民，全心全意为人民谋利益，这一立场是无产阶级和劳动人民的立场，是全世界最多数人的立场，从根本上说，就是全人类的立场。
2. 只有合情合理合法合德的挣钱和量入为出、留有余地的花钱才是适当的。这样挣钱的人是遵纪守法的人，是有职业道德的人，是有利于本人身心健康和家庭幸福的人，是有利于经济发展和社会和谐的人。
3. 金钱有用，但非万能。金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。这说出了金钱有用但又不是万能的现实情况。我们可以透过现象看本质，金钱是一般等价物，是市场交换关系中必需的交换媒介，它的有用性是能交换到商品（包括商品化服务），而商品可以满足人们的需要，在商品世界它是有用的。不承认这一点，不是唯物主则模义。党史上有“贺龙两把菜刀闹革命”的故事，如果没有钱买菜刀，革命都难搞，更不用说建设社会主义市场经济了。另一方面，金钱确实不是万能的，对于不作为商品进入市场交换的东西，金钱再多也换不来，例如长寿、健康、青春等等。一分为二地看待金钱，是端正金钱观的基础，既不能脱离实际地一味贬低金钱，与我国正在建设的市场经济格格不入，也不能掉进钱眼里，只见金钱而无视整个世界。
4. 在金钱有用领域和无用领域之间还有一个“黑市”地带，即某些人将原本不属于商品的东西拿出来交换货币，主要是钱权交易、钱色交易和钱与“良心”的交易，这些交易有违法律和道德，处于被取缔、惩处和谴责的位置。对于正派人来说，属于“金钱不能”的范围，对于不正派的人来说，属于“金钱有用”的不法范围。即便有“黑市”的存在，也改变不了金钱既有用又无用的两重性，应该丢掉“有钱能使鬼推磨”之类无限扩大金钱作用的幻觉，避免对金钱的盲目崇拜。
5. 生存发展需要钱但需要量是有限的。在金钱有用的领域，每个人对金钱的需求也不是无限的，而是有限的。首先，时间上有限度。人的生命有限，消费就有限，对钱的需求必然有限。并且，钱的边际效用随着人们的年龄增长而递减，到死归于零。例如，80岁以上的老人，估计有生之年所住的房子坏不了，所穿衣服坏不了，旅游劳累受不了，钱的用途不大了。当然，时间的限度也可以被子子孙孙的无穷尽打破，虽然子子孙孙的需要不属于自身直接的需要，但也是一种代代相传的间接需要，很多人对此看得很重，甚至重于自身。但是，应该认识到，长辈的法定责任是养育子女到成人，子女成人之后能够而且应该自食其力，父母钱多就多给，钱少就少给，没有一定之规，何况遗产受到税收、通货膨胀、币制改革、社会革命和子孙表现等财富转移因素影响，留给后代的财富价值与获取时的价值相比是降低的，人们很少能够看到依靠祖辈金钱生活得好的子孙。在金银本位情况下“富不过三代”都是常见现象，而在当前纸币流通情况下，耗费宝贵的资源、年华甚至健康和自由换取纸币留给子孙就更不值得了。从子孙的素质看，若贤，就不会依赖长辈的金钱，若不肖，长辈留下金山银山都会挥霍掉，或许还会招灾引祸。也就是说，为子孙挣钱属于事倍功半，不经济，不掘旁必强求。与代为挣钱相比，教育子女德智体全面发展更属于应尽的责任。
6. 挣钱的目标手段应合理合法合德合情。人们的收入来源大体分为三类：社会救济或者社会保障收入、工薪收入和投资收入，这些收入对应着相应的人群，其中最大的收入群体是工薪人员，即依靠务工获取薪金收入的人员，包括公务员和企事业单位职员。下面就基于工薪人员的情况明确挣钱理念，有些通用的道理也适用于领取低保人员和投资人。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考