司马相如原来叫司马狗子？！
养宠物狗的人越来越多，兴许是现在独生子女多了，大爷大妈也不能像以前一样感受“子孙满堂”的热闹，唯有多养几只“欢欢”“乐乐”，没事聊聊天，说说话，聊以慰藉。
时代发展了，人有隔阂了，养狗取乐，倒有几分《老子》里“鸡犬之声相闻,老死不相往来”的感觉。
说到养一个小伙伴来陪伴自己，这事儿最早可以追溯到一万年前的“前仰韶时期”（公元前9000-7000年），在河北省徐水县南庄头遗址，出土了一副家狗骨骼。这是中国最早发现的家狗骨骼。而根据国外学者的研究，世界范围上，狗是在公元前33000年左右驯化于中国南方。
经历了前仰韶时期（公元前9000年-7000年）、仰韶时期（公元前7000-5000年），狗狗们的足迹不断扩展，向南扩展到河南、湖北，向东扩展到山东、浙江，向西扩展到陕西、甘肃。甚至连青藏高原、云南地区、新疆，都出现了狗狗的遗迹。汉朝以前，狗狗已经成为广泛存在的家养动物。《左传》记载“六畜”是马、牛、羊、豚（猪）、犬、鸡，也有谚语：五谷丰登，六畜兴旺，便是太平盛世的象征。
只不过，秦汉时期，狗不仅是看家护院的伙伴，还是人们的一种肉食家畜。中学课本中的《孟子》里，有一篇说到：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。这里边说的便是作为肉食来源，以至于市场有专门经营此类营生的人。在汉代画像砖“庖厨图”中，最下角有一人牵着一只狗，右手持棒做击狗状，便是这类情景的表现。
汉朝皇帝也爱养狗，汉武帝建了一个“犬台宫”，在宫外又建了“走狗观”，用来豢养狗狗们。到汉灵帝时候，甚至给自家狗狗带上了绶带和帽子，像人一样去装扮。现在出土的东汉陶狗石雕上，狗狗的脖子上系着皮圈，姿态逼真无比。
在张骞凿空西域后，中西文化的交流大大增加，许多西方的动物都传到了中原，其中便有一系列猛犬，汉朝人称之为“胡狗”。引进的狗狗品种都是高大威武型，军队见了，便养起来，作为守夜、警戒的伙伴，来防备西北方匈奴等少数民族的侵袭。这些狗狗和现在军犬是一个性质。这样的情形在出土的“汉简”里多有描述。
除此之外，还有个小八卦。现在有句俗语，说的是：狗拿耗子，多管闲事。但在汉朝，这是确有其事的。还有专门挑选机灵的狗狗要抓老鼠，成为“相狗”，《吕氏春秋》里记载着：齐人善相狗者，其邻假以买取鼠之狗，期年乃得之。曰：良狗也，其志在獐鹿，不在鼠。欲其取鼠也，则桎之。其邻桎其后足，狗及取鼠。
说的是一个人想买一只狗狗来抓老鼠，于是托一个特别擅长挑选狗狗的人挑了一只，但那人对他说，好的猎狗它的志向在打猎抓鹿，它不抓老鼠。如果你硬要它干这事儿，得把它拴着。于是这人绑了狗狗的一只脚，狗就开始抓老鼠了。
汉朝人喜欢狗，还体现在名字上。大名鼎鼎的司马相如，《汉书》里提到，“少时好读书，学击剑，故亲其名之曰狗子”，司马相如的字就是“犬子”，拿现在的话说，小名叫“狗子”。顿时就具有了一种表情包的风范。
现代人表示喜爱，用的是表情包，汉朝人则是口头上表示。狗狗广泛出现在他们的日常用语中，并且流传到了现在：
狡兔死，良狗烹：刘邦怀疑韩信有反叛之意，于是抓了他。韩信一路大声嚷嚷：狡兔死，良狗烹，来表示自己为国家立下汗马功劳，求大佬放过。
狗官：《盐铁论·散不足》: “走狗茸芰绚绾”，用狗比喻不正之官。
犬马：西汉孔光上书时自称犬马。
狗盗：起义团伙。
表现汉朝人与狗狗的生活姿态的遗迹还有很多，最有趣的要数出土的彩绘陶仓楼。
陶仓楼是墓中的随葬品，反映了汉代庄园经济的状况。仓楼分为四层，上部两层有屋檐、栏杆；仓楼外用线刻及颜色画出云气和菱形、三角、直线等几何形纹饰。仓楼四层上，庄园主的家丁正在向外张望；院门外，一肩扛粮食的农夫正要进仓交粮；院内则伏卧着一条狗看家。超有爱。