根据南朝的记载,晋国有一个叫王质的樵夫进入石室看到两个小童拿着棋子在下棋,王质觉得很有趣,不知不觉看了很久,等到斧头都烂掉才出来,发现自己已是百岁老人,而跟他一代的人都去世了。这个就是围棋中让人津津乐道的故事,从中也反映出围棋是道教,佛教等思想文化发展下的产物。
一、道可道非常道我们都知道围棋还被叫做坐隐,而这恰好是道家所追寻的隐者风范。很久以前道家有一位杰出的人物叫做杨朱,因为顿悟世俗,而选择回归山林成为一名隐者。而围棋中的玄学精神就是道可道非常道,这句话的意思就是知道但是不说出来,一切尽在不言中。就如同围棋,不像象棋那般非要定个输赢,围棋讲究共赢,没有一定的结果论,是给你隐喻,让你自己去感悟其中的深意。
二、围棋是一种哲学悟道在魏晋时期名人的心中,围棋已经不单单是一种玩乐的工具,更是一种哲学顿悟的活动。他们通过跟人下棋对弈而去感受生命的哲学,也从中表现他们上下求索,不得志的悲伤苦闷的思想。围棋中分白子跟黑子两种,就像阴阳昼夜之分。棋子一般是圆形,象征天下苍穹,棋盘是方形的,表现天圆地方的中心思想。下棋的两人以天地为局互相争斗,诸如此类都可以让人去问道感悟,所以围棋更加讲究感受。
三、文人墨客的闲情雅致在儒家学派中,围棋是小趣,论语中有说如果一个人没有事情可以做,可以去下围棋也比无所事事强。北宋时期,儒家对围棋态度相对温和,觉得围棋是一种适情游戏。尽管围棋是文人的玩物,但其中包含的道家精神以及禅理都充分表现中华文化,已经越来越受众人喜爱了。