诗经文学常识

Question

诗经起源,分类
诗经六义及其解释
诗经再文学史上地位
诗经写作特点,重章叠句,双声叠韵(举例+名词解释)

Answer 1

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内），所以又称《诗三百》，与《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》合称为五经。“古者《诗》三百余篇，及于孔子，去其重……”（《史记·孔子世家》），据传为孔子编定。最初称《诗》，被汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》，也称《诗三百》。他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。《诗经》里的内容，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”，意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。《史记·孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。《诗经》不仅是最早的诗歌总集，而且也是一部反映当时社会的百科全书。
《诗经》“六义”指的是 风、雅、颂、赋、比、兴，前三个说的是内容，后三个说的是手法。
　　《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同。《风》包括15部分，大部分是黄河流域的民间乐歌，称作“十五国风”共160篇。《雅》分为《小雅》和《大雅》是宫廷乐歌，共105篇。《颂》包括
　　《周颂》《鲁颂》和《商颂》是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。
　具体地说，《诗经》的特色和影响，主要表现在以下几个方面：
　　第一，《诗经》是以抒情诗为主流的。
　　第二，《诗经》中的诗歌，除了极少数几篇，完全是反映现实的人间世界和日常生活、日常经验。
　　第三，与上述第二项相联系，《诗经》在总体上，具有显著的政治与道德色彩。
　　第四，《诗经》的抒情诗，在表现个人感情时，总体上比较克制因而显得平和。
《诗经》常常采用叠章的形式，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。这是歌谣的一种特点，可以借此强化感情的抒发，所以在《国风》和《小雅》的民歌中使用最普遍，《颂》和《大雅》，以及《小雅》的政治诗中几乎没有。典型的例子，如《周南·芣芑》：
　　采采芣芑，薄言采之。采采芣芑，薄言有之。
　　采采芣芑，薄言掇之。采采芣芑，薄言捋之。
　　采采芣芑，薄言袺之。采采芣芑，薄言襭之。

Answer 2

诗经》中的诗歌，可以确定具体写作年代的不多。大致地说，《颂》和《雅》产生年代较早，基本上都在西周时期；《国风》除《豳风》及“二南”的一部分外，都产生于春秋前期和中期。就诗歌的性质来说，《雅》、《颂》基本上是为特定的目的而写作、在特定场合中使用的乐歌，《国风》大多是民歌。只是《小雅》的一部分，与《国风》类似。但必须指出：我们在这里说的“民歌”，只是一种泛指；其特点恰与上述《雅》、《颂》的特点相反，是由无名作者创作、在社会中流传的普通抒情歌曲。大多数民歌作者的身份不易探究清楚。假如以诗中自述者的身份作为作者的身份，则既包括劳动者、士兵，也包括相当一部分属于“士”和“君子”阶层的人物。“士”在当时属于贵族最低的一级，“君子”则是对贵族的泛称。此外仍有许多无法确定身份的人物。所以只能大致地说，这种民歌是社会性的群众性的作品。本回答被网友采纳

Answer 3

此外仍有许多无法确定身份的人物

Answer 4

Answer 5

诗经六义
　　风、雅、颂、赋、比、兴
　　　　
　　　　其中风、雅、颂是按不同的音乐分的。郑樵云：“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。”（《通志序》）
　　　　风，即国风，是各地的民歌，诗经中共有十五国风。
　　　　比较常见的篇目如《关雎》、《蒹葭》、《氓》、《七月》等。
　　　　
　　　　雅，包括大雅和小雅，多数为公卿贵族所做，一般看作“正声”。
　　　　常见的篇目如《采薇》、《鹿鸣》、《江汉》、《思齐》（前两篇属小雅，后两篇属大雅）等。
　　　　
　　　　颂，即祭祀和颂圣的乐曲，分为周颂、鲁颂和商颂。
　　　　常见的篇目如《我将》、《有客》、《玄鸟》等。
　　　　
　　　　赋、比、兴的按表现手法分的。
　　　　按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。
　　　　如“死生契阔，与子成悦。执子之手，与子携老”，即是直接表达自己的感情。
　　　　
　　　　“比者，以彼物比此物也”，即比喻，明喻和暗喻均属此类。
　　　　如《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》都是通篇用比的。
　　　　
　　　　“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，即起兴，用其他东西引出要说的内容。
　　　　如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。《魏风·伐檀》也是用兴这种表现手法的突出例子。
　　　　
　　　　起兴常常同时用。
　　《诗经是我国第一部计歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。所谓《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。
　　《诗经》所收集的诗，都是可以配乐歌唱的。根据音乐及诗歌形式、内容、语言的不同，《诗经》分为风、雅、颂三个部分。风是带有地方色彩的音乐，包括十五“国风”，即十五个地方的民间歌谣。“国风”保存了大量劳动人民的口头创作，具有浓厚的民歌特色。这部分诗歌的内容具有鲜明的现实主义特色，反映了当时人民的生活处境及思想意识、审美观念，表达了他们对社会生活的真实感受和深刻认识。“国风”的语言朴素、鲜明，富于形象性，多处，用双声、叠韵、叠字等，表达准确优美。形式上多是四言成句，隔句用韵，富有节奏感和音乐感。同时多处出现章节的复叠，有一唱三叹的艺术美感，是《诗经》的精华部分。雅是周王朝直接统治区的音乐。颂有形容的意思，是宗庙祭祀用的舞曲。雅诗的内容多描写统治阶级的日常生活，常用在宴会歌舞中。颂诗的内容多是歌颂周王朝祖先的“功德”，常在祭祀宗庙时演出。稚诗和颂诗都是统治者在特定场合演出的乐歌，但雅诗的篇幅较长，分章分节，句法整齐，流畅通顺，有些还偏重于抒情，加上比兴手法的，巧妙运用，有较强的形象性和感染力，颂诗具有极为浓厚的宗教文学色彩，形式较为古板呆滞，诗歌语言也显得典雅沉重。雅诗分为“大雅”和“小雅”，颂许则分为“周颂”、“鲁颂”和“商颂”。
　　风、雅、颂与赋、比、兴被统称为《诗经》的“六义”，成为《诗经》最具代表性的六个特点。“风雅”和“比兴”更成为《诗经》中所体现出来的现实主义创作精神的代称。

《诗经》概貌

（一）《诗经》名称及产生的时代、地域和分类

《诗经》是我国古代第一部诗歌总集。它收录了我国自西周初年至春秋中叶（即从约公元前十一世纪――公元前六世纪）大约500年间的305篇诗歌作品。原称《诗》或《诗三百》，后世儒家尊之为经典，称为《诗经》。

《诗经》作品产生地区以黄河流域为主的中原地区及江汉流域。

按音乐的不同特点划分为风、雅、颂三大部分。风，是乐曲、乐调的意思。国风是指15个诸候国和地区的地方音乐，共160篇；雅，是正的意思，是周王朝王畿之地的音乐，计大雅31篇，小雅74篇，共计105篇；颂，是庙堂乐歌，计周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇，共计40篇。

（二）《诗经》的作者、收集、编订和流传

《诗经》作者多不可考。其中民歌为劳动人民口头创作，由采诗“行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，以其音律、以闻天子”。

《诗经》有的是文人“献诗”而得。

《诗经》的编订者是太师。孔子“删诗”说是不可靠的。

秦代焚书之后，汉代传诗者有齐、鲁、韩、毛四家。今存仅“毛诗”一家。毛诗附有大序、小序，是汉人解诗之作。
《诗经》民歌的思想内容

（一）农事诗

讲解分析《豳风·七月》。《七月》反映了农夫一年四季的劳动，展现了周代农业生活的风俗画面。《周南·芣苢》反映了劳动者愉快的劳动生活。

（二）徭役诗

讲解分析：《小雅·采薇》，这是一首反映久戍不归、思念家乡的诗。《小雅·何草不黄》是长年服役者的痛苦和怨愤的写照；《豳风·东山》更是深刻动人，反映了征人还乡途中悲喜交集的复杂心理。

讲解分析《卫风·伯兮》、《王风·君子于役》等启盼久来归丈夫的思妇诗。

（三）爱情婚姻诗

讲解分析《周南·关睢》男主人公大胆、真率、健康的爱情追求；《邶风·静女》中青年男女幽会的情趣；《郑风·溱洧》中青年男女相伴游春时相互戏谑的主动、热情、亲昵、开朗、大方；《秦风·兼葭》则表现了相思者寻觅和苦恼；《鄘风·柏舟》是少女怨恨反抗家长对婚姻的干涉。

讲解分析《卫风·氓》，它反映了妇女被丈夫欺凌和遗弃的悲剧；《邶风·谷风》也是一首弃妇诗。

（四）爱国诗

讲解分析《秦风·无衣》，它反映了人民团结一心、反抗外敌的情景，洋溢着深厚的爱情热情和和英雄主义。《小雅·采薇》交织着士兵的爱国热情和诉说战争生活劳苦悲伤的复杂情绪。许穆夫人的《鄘风·载驰》也是一首爱国诗。

（五）讽谕诗

简介《邶风·新台》、《陈风·株林》、《鄘风·墙有茨》、《秦风·黄鸟》等诗。

《诗经》的艺术成就

（一）现实主义创作方法

题材广泛、真实、深刻反映了社会生活的各个侧面。

（二）朴素、自然的艺术风格

民歌作者以淳朴自然的语言、形式，自然流露思想感情，反映了人民朴实的生活和愿望，淳朴自然，一版天籁。

（三）赋、比、兴表现手法

赋就是直接描写陈述。比就是打比喻。兴一般是在开头用两句话写一下周围景物，以引起下面歌词。大量而成功的运用比、兴手法，确为《诗经》民歌重要艺术特色之一，也构成了它的浓厚风土气息。

（四）复沓的章法和灵活的句式

产生于人民集体口头传唱的歌，自然形成了联章复叠形式，既便于记忆、传诵，又形成回旋跌宕的艺术效果。

句式既以四言为定格而又随机而变，表现灵活自如。

（五）动词、形容词的恰当的运用，用重言迭字拟声状貌，穷形尽相，声情毕肖，双声叠韵使声调更趋谐美。

声音和美自然“动乎天机，不费雕刻”而自然成韵。

《诗经》在文学史上的地位和影响

（一）《诗经》是我国诗歌的光辉起点，开创了一条现实主义的创作道路。

（二）确立了民间文学在文学史上的崇高地位。

（三）《诗经》中优秀民歌，在艺术风格、手法和语言技巧方面也对后世文学有巨大影响。