关于人死后的灵魂学

如果人死后灵魂会去到另一个世界的话,可以在那里待上多长时间,如果真的有轮回的话,是不是人死后马上就要接受轮回,如果我几十年后死去了的话,我可以找得到我的老婆吗?我们可以在那里相遇和相爱吗?如果她去到了另一个世界,在那里可以选择轮回的时间吗?她会等着我去找她吗?会不会忘记我了,会不会等着我一起接受轮回呢?

人死后会以灵魂状态停留49天,之后就会轮回投胎做人或做动物,或者变成鬼身。死后成神仙的人和下地狱的人在死后的瞬间就上了天堂或下了地狱,不会停留49天。如果你老婆比你先死了超过49天的话,等你死了的时候,除非你妻子在天堂或做鬼,她会记得你,可以遇到你和你聊一聊。如果你妻子已经重新投胎做人或动物了,她不会再记得你。记得你不代表她还会和你在一起,如果她修的福报和你差别太大,比如她成了天仙而你只能做鬼,你们自然没法在一起,因为你没法去她的世界。如果你们福报相近,比如都成了鬼,你们可以继续在一起,如果你们还有爱情的话。实际上有很大可能你们在一生中将爱情用尽了,你们来世就算都做鬼也未必希望继续一起生活,也有可能各自找了个喜欢的人。如果福报相近,而你们还有爱情,那你们如果都投胎做人,虽然来世你们都不记得前生了,但你们还会在一起。如果你们没感情了,来世就会各自与另外的人结婚。也就是说,你这辈子娶得妻子,有一定可能是你上辈子的妻子哦。当然不是的概率也非常之大哦。
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第1个回答  2010-01-23
1、有缘才能相聚。
2、最好的方法是念佛求生净土,回入娑婆救度众生,这时你可以度尽你的亲人了。
怎样验知人死后的去处

断除烦恼的圣人,死了以后,不会再投胎,除非他想行菩萨道,可以“乘愿再来”这世间,度化众生。这种境界当然很自在。
另外有人用念佛的方法,把烦恼调伏住,凭着佛菩萨的愿力和自己的念力,可以往生佛菩萨的净土,接受佛菩萨的教化,而得成就智慧,出离苦海。
除了上面这两种人以外,死了一定会再投生,投生的地方总离不开天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱,这就是“六道轮回”。
从一个人的死了以后身体各部的体温、可以测知他到什么地方。
假如一个人死时,从脚下开始冷起,一直冷到头顶,最后只有头顶暖热,而其他地方都冰冷的,就可以知道他成了圣人。
假如一个人死时,从脚下开始冷起,一直冷到眼睛,最后只有眼睛暖热,而其他地方都冰冷的,就可以知道他升天了。
假如一个人死时,从脚下开始冷起,一直冷到心窝,最后只有心窝暖热,而其他地方都冰冷的,就可以知道他下一辈自还是做人。
假如一个人死时,从上面开始冷下来,一直冷到腹部,最后只有腹部暖热,而其他地方都冰冷的,就可以知道他去做饿鬼。
假如一个人死时,从上面开始冷下来,一直冷到膝盖,最后只剩下膝盖暖热,而其他地方都冰冷的,就可以知道他去做畜生了。
假如一个人死时,从上面开始冷下来,一直冷到脚下,最后只剩下脚底暖热,而其他地方都冰冷的,那么他就是到地狱受苦去了。
为了便于记忆,经书上有了一首偈颂,可以帮助我们:
顶圣眼生天,天心饿鬼腹,旁生膝盖离,地狱足底出。
我们要特别注意的是,上面这一测验方法,只供你作参考用,诸位千万不要随便到处乱摸死人的体温,以免使死者产生憎恨和厌恶心,因为临终时一旦有了憎恨和厌恶心,恐怕会出生到地狱、饿鬼或畜生等三个不好的地方。
(以上资料摘于陈柏达所著的《五福临门》)

探摸时要轻柔小心

印光大师临终三大要
(第一善巧开导安慰令生正信。第二大家换班念佛以助净念。第三切戒搬动哭泣,以防误事)
1、临终前后,每一小时开示一次,全文如下:
(1)冤亲债主开示词:
居士累世的冤亲债主:
阿弥陀佛!
往昔 居士和你们大家有缘。佛陀说:在一切缘之中,结清净的法缘最为殊胜。所以藉此会因缘,你们要和 居士结最殊胜的法缘。也就是不要障碍他念佛求生西方的正念,现在请你们以至诚心和莲友一起念佛,帮助 居士往生西方极乐世界。如是圆满佛事,无量之功德,悉皆回向予你们,让你们早日离苦得乐。藉此会殊胜的因缘,但愿你们大家,真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号,求生西方,圆成无上佛道。阿弥陀佛!
(2)临终前开示词:
居士:
阿弥陀佛!
生老病死,是人生的过程,举世之人,谁能幸免。佛陀说:世间是苦、空无常的。现在您要将世间的一切,万缘放下,心不起贪恋执著。并以至诚心恳切念佛,信愿求生西方极乐世界。如是念佛求生之正念,能消业障,并能除现前所受之苦,而得清净自在。现在请您以至诚恭敬心,一心念佛,恳求大慈大悲阿弥陀佛,佛力加持、佛光普照。提起信愿念佛之正念,声声阿弥陀佛,恳求阿弥陀佛来接引;念念求生西方,信愿求生西方极乐国。阿弥陀佛!
2、断气三小时后,约二小时开示一次(至少维至八小时),全文如下:
(1)冤亲债主开示词:
居士累世的冤亲债主:
阿弥陀佛!
往昔 居士和你们大家有缘。佛陀说:在一切缘之中,结清净的法缘最为殊胜。所以藉此会因缘,你们要和 居士结最殊胜的法缘。也就是不要障碍他念佛求生西方的正念,现在请你们以至诚心和莲友一起念佛,帮助 居士往生西方极乐世界。如是圆满佛事,无量之功德,悉皆回向予你们,让你们早日离苦得乐。藉此会殊胜的因缘,但愿你们大家,真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号,求生西方,圆成无上佛道。阿弥陀佛!
(2)亡者开示词:
居士:
阿弥陀佛!
现在是您寿终正寝,也是您的神识要转法界的时刻。佛陀说:世间是苦、空无常的。现在您要将世间的一切,万缘放下,千万不可贪恋执著。要提起念佛往生西方极乐世界之正念,把握此会难得的机缘,了生脱死,永出轮回。现在请您以至诚恭敬心,和莲友一心念佛,恳求大慈大悲阿弥陀佛,佛力加持、佛光普照。此时阿弥陀佛,正以金色佛光普照着您,您正沐浴在阿弥陀佛,慈悲的佛光之中。无始以来您的业障、无明烦恼、一切苦因,全蒙阿弥陀佛慈悲之佛光净化,阿弥陀佛亲垂接引您,往生西方极乐世界,做阿惟越致菩萨,圆成无上佛道。阿弥陀佛!
南无阿弥陀佛!
第2个回答  2010-01-24
“灵魂”一词,不见于佛教经典;人死之后,若非罪大恶极当坠地狱者,都会现起“中阴身”(比如以恶心诽谤三宝,终生无有忏悔之心的人;下一世色身出现时,已经身在地狱,没有“中阴身”这个阶段)。中阴身有“小五通”(类似于五神通);但是,远较身前“迟钝”、“憨直”;仅有模糊的觉知、分别;中阴身“以香为食”,虚弱无力,只能存在七天,如是生灭,最多七次,必定受生。因而,前生与后世之间的间隔,最多四十九天。若以“中阴身”为“灵魂”,则“灵魂不灭”之说,乃是猜想臆造。

那么,无始劫以来一直在轮回的是什么?无始劫以来一直没有坏灭,性如金刚的是什么?这就是一切众生本具的“真心”。

真心具有“不生不灭”的体性,正因为这种永无坏灭的体性,无量世色身才能依附于真心而生灭不已,无有间断。真心若有坏灭,就不可能有生死轮回的现象。
真心具有“能生万法”的体性,正因为如此,才能出生每一世的色身供我们使用。若无真心能生万法,也就不会有色身的出生(父母因缘仅是助缘)。

又因真心不触六尘,因而不会对六尘加以分别了知。也就不能自知有我,这是真心本具的“无我性”。当然也就不可能起心动念,不可能有记忆力、爱欲、贪嗔痴等一切摄归于意识觉知心的法。也不可能有我人众生寿者相。
因此,下一世的意识心,是真心借父母因缘而生的另一个崭新的意识心。是另一个“我”了。何况能有记得与否之说。

常见外道,就是以为这个世世生灭、永不复现的觉知心能够往来三世。以为意识心可以恒常不灭。所以名为“常见”。
一切凡夫,未能触证真心之故,执于“常见”。以意识觉知心为真实不坏之我。因而是未断“我见”之人。
觉知心若是恒常不灭,则一切众生必将记得往昔无量世所作所行。犹如睡醒之后,能忆昨日之事。而事实并非如此。

如上可知楼主所说,是猜测臆想。违背佛法正理,也违背事实。

另:下一世生于何处,是因今生及往昔多劫所作善不善业种。死亡时哪一个业种最重、最先成熟。则随业受生。一切凡夫绝无可能选择往生的时间及地点。若能做主,一切众生趋利避害,皆愿生于天界而不愿坠于地狱。则世间仅存天道一道,再无其余五道了。也就不必有佛法出世救度众生了。

南无本师释迦牟尼佛
第3个回答  2010-01-24
肉体无法束缚灵魂时(衰老破裂),人就死了 ,灵魂就会溢出,不带走任何的记忆,会去寻找下一个肉体,没有前世的记忆,那就不再是你了。。你再也找不回以前的一切了,你会变成另外的生命,是人的几率很小很小(地球有近20000000种生物你的灵魂会随机选择一个))。所以每个人都是很幸运的,因为你今生是人。20000000分之1的几率你都中了,就是中了头等彩票。
第4个回答  2010-02-01
我只想给你科学的理论,不讲唯心的:生命是一种能量,能量不会消失,只会转换,也就是说,人死后生命能量从你的身体出来,进入另外一个载体,很多人以为大脑意识本身就是生命,这是错的,人的身体就象一辆车,大脑只是发动机,四肢是底盘,而生命本身是驾驶员,这辆车用时间太长坏了以后,驾驶员从这辆车出来,去到另外一个载体,但是大家看的到的只是那辆车在那报废了(尸体)。。。而驾驶员不能和看那辆车的人交流,很多人说人会转世投胎,既然人会转世人类的数量就应该不变。3千年前地球上有多少人,现在有多少人?多出来的人从哪来的?但是再想想就知道,生命确实是在转换,人多了,其他的生物就少了,实际上还是在转换,只是范围是在整个生命圈里,也包括细菌,不知道你明白了。还有情这个字在生命面前是没有意义的,只对于知道它的物种有意义,所以你不要想太多。