第1个回答 2014-04-05
这个还是要根据身体需要。下午可以稍微喝点粥，吃点水果。吃撑肯定不好，伤脾胃不说，很容易痔疮，因为腹内压大了，直肠的血管情况可想而知。如果特别劳累辛苦的话，不吃下午饭肯定不行的，尤其是头晕的话说明血糖都不足了。我是学佛者，但客观问题必须客观分析。
能持午当然好，尽量做到。不能持午，比如干重体力、脑力活儿，或者平时烦恼事确实特别多，都很耗能量的。实在高人也不是一天练就的，不能勉强。吃饭的事应该多参考下中医的做法，种类丰富，7、8分饱。佛教并不主张过份苦修（当然苦修是好的），而是说要保养好身体，因为人身难得。要我说能持午且身体很好的，都是修行已经有一定功夫了，烦恼至少比我轻，而且其环境主要还是在道场中，每天所行均是讲经说法等，这样能量消耗要少得多。而我辈则是置身烦恼人群中，污染重重，每天都是人我是非的，耗能应该会多一些。当然我是希望老兄继续持午啦，可既然这样，还是晚上稍微吃点，以每顿饭能吃七分饱为宜。
我自己是看条件的，比如在道场啊或精进，当然所需就少。如果工作量大，我不多吃点是真不行，我修行就这功夫。反正我修净土，可以带业往生。说实在的我也看过一些寺庙传记，有些寺庙是吃三餐的，有些高僧也是吃三餐的。修行修的是心，如果每天贪嗔痴慢等减轻，那就恭喜啦。持午我觉得毕竟相对重要性要小一些，尤其是你看北方消耗肯定比南方大，因为天气冷，做持午应该难度更高些。外在的东东还是灵活点，放开点，管好念头更重要。要是老兄你实在想持午，我倒是知道道家的辟谷功夫不假，有兴趣可以一探究竟，我是实在没这个时间和机缘。本回答被提问者采纳
第2个回答 2014-04-05
【过午不食】
又作持午。佛教戒律规定出家人必须在规定之时间内进食。此段时间即从早晨以迄中午。凡超过中午之时限而进食者、称为非时食，为戒律所不许。此等习惯，称为过午不食。其制戒之因缘，据四分律卷十四、五分律卷八等所载，迦留陀夷比丘于傍晚时入罗阅城乞食，由于光线不明，一孕妇疑为鬼魅，惊吓堕娠，佛陀乃制此戒。［萨婆多毗尼毗婆沙卷七、十诵律卷十三、摩诃僧祇律卷十七］（参阅‘持斋’3821、‘迦留陀夷’3964）
【四弘誓愿】
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。此四弘誓愿是菩萨所立，凡是大乘行者皆宜牢记和实践。
持戒、精进，固然可取；不利身心，反而不美。
两利相权取其重，两害相权取其轻。
先人后己（众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛），故应爱惜身体。
第3个回答 2014-04-06
要充许自已的修行有一个渐进的过程，暂时做不到过午不食可以慢慢来的，要有一个过度进程。首先要精进勤奋，当修行功德积累到了一定程度后，你又有过午不食的愿望，才容易做到的