1、”凭心而论“是”平心而论“的错误写法
2、凭心而论这个词不存在
3、平心而论是一个汉语成语，拼音是píng xīn ér lùn，意思是平心静气地给予公正评价。出自清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》。
扩展资料：
平心：心情平和，不动感情；论：评论。形容平心静气地给予评价。
元·刘壎《隐居通议·文章六》：“而佳者反弃去，殆不可晓。平心而论，则惟《天地长留集》所取为当。”
清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“平心而论，王弻始变旧说，为宋学之萌芽。”
清·蒲松龄《聊斋志异·司文郎》：当前踧落，固是数之不偶，平心而论，文亦未便登峰。 [1]
清 李宝嘉 《官场现形记》第二十八回：平心而论：我们军门倘若不把钱送给人用，那里能够叫你享用到十几年，如今才出你的手呢。
参考资料：百度百科-平心而论
一，平心而论的意思是平心静气地给予公正评价，出自清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》。
平心：心情平和，不动感情；论：评论。形容平心静气地给予评价。
二，一些人误写作“凭心而论”，所谓的意思是：凭着良心给出评价。
“凭心而论”一般认为是由“平心而论”误解误写衍生出来的。2007年时，有人在百度搜索统计得“平心而论”的网页有120万个，“凭心而论”的网页也多达45.2万个，可见使用者已经很多了。
虽然现在还有人批评是误用，但就其使用的趋势看，已不是一个简单的“误用”就能否定得了的。其实，“凭心而论”还真难说完全是由“平心而论”误用而来，因为“凭心”与“平心”的意义并不相同。
“平心”是把心放平，即客观公正的意思; “凭心”则是凭依其心，即俗话所谓凭自己良心的意思。所以“平心而论”是客观公正地不带感情的评论，而“凭心而论”那就是多少带些主观感情的凭自己良心说的意思了。两者意义不同，说的角度也是不一样的。
有人认为“凭心”有杜撰之嫌，因为权威的工具书《辞源》和《现代汉语词典》都未收列。其实却是古已有之的，并非杜撰，《汉语大词典》就收有“凭心”一词，列了两个义项：“① 胸怀愤懑。(引例略)② 凭依其心。
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元·刘壎《隐居通议·文章六》：“而佳者反弃去，殆不可晓。平心而论，则惟《天地长留集》所取为当。”
清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“平心而论，王弻始变旧说，为宋学之萌芽。”
清·蒲松龄《聊斋志异·司文郎》：当前踧落，固是数之不偶，平心而论，文亦未便登峰。[1]
清 李宝嘉 《官场现形记》第二十八回：平心而论：我们军门倘若不把钱送给人用，那里能够叫你享用到十几年，如今才出你的手呢。
参考资料 百度百科-平心而论
本回答被网友采纳1、平心而论是一个汉语成语，拼音是píng xīn ér lùn，意思是平心静气地给予公正评价，不掺杂感情因素。亦作“平心持论”。 出自清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》。
2、平心而论与凭心而论是有区别的，最大的区别在于凭心而论是一种错误的写法，而平心而论是正确的写法。
3、平心而论强调的是一个“平 ”字；凭心而论则是强调的一个”心“字，在我们现代社会中，或许人们对是否用心更加重视，所以平心而论演变出了凭心而论，这也算是一种新兴成语。
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平心：心情平和，不动感情；论：评论。形容平心静气地给予评价。
元·刘壎《隐居通议·文章六》：“而佳者反弃去，殆不可晓。平心而论，则惟《天地长留集》所取为当。”
清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“平心而论，王弻始变旧说，为宋学之萌芽。”
清·蒲松龄《聊斋志异·司文郎》：当前踧落，固是数之不偶，平心而论，文亦未便登峰。
清·李宝嘉《官场现形记》第二十八回：平心而论：我们军门倘若不把钱送给人用，那里能够叫你享用到十几年，如今才出你的手呢。
参考资料：百度百科-平心而论
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二、平心而论的意思是：心平气和的给出公平客观的评价。比如说：平心而论，他的作品是很有艺术水平的。
三、一些人误写作“凭心而论”，所谓的意思是：凭着良心给出评价。这是被语言学家认定的错误的用法，在日常的运用中要注意避免这一错误的用法。