我认为不能证实吧，唯心主义是认为意识高于一切，唯物主义是不承认意识的，只承认真实存在的事物，从现在的种种事物来看，唯物主义的确占据上风，但是这两种理论都是以前发现的，要是说现在的科学发展完全否认了唯心主义，那倒也是不尽然的。
其实我也属于唯心主义的一员，但是我还是相信唯物主义的，我只是认为意识的存在是很有必要的，有的时候，人的思维能够改变一件事的结果和方向，而人只要有了足够的意识，那么她也能够爆发出很多不属于自己的潜力，比如在世界未解之谜上就有很多患了癌症但是因为心态乐观而活了更久的人。
实话来说，现在的科学并不能完全解释所有的事情，所以唯心主义的存在是有必要的，我曾经问过我身边的人为什么要相信宗教，他们说，有一些事情，只要相信宗教，那么就能得到答案。并不是说我们的科学不好，而是我们的科学依旧可以进步、可以完善，而且我认为现在的科学很多领域都是和自然相悖的，比如实验，比如生物和物理，这两种科目，一样是研究外界，一样是研究自身。
我在希望达到一件事的时候，就会在心中一直期待，所以这也就是我相信唯心主义的原因，我相信，人的意志力是很强大的，只要有强大的意志力，那么我们就能达到很多我们以前达不到的后果。
总的来说，科学是在发展的，也许真的有一天，科学达到了一定高度，可以彻底否定唯心主义了，但是从目前来说是不能否定的，所以让我们一起期待科学发展的一天吧，毕竟科学才是我们看得见摸得着的东西。
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第1个回答 2022-04-08
没有错与对，看你如何用辩证逻辑性来解释两种主义的，用论证和数据来证明的，并取得成果都是对的、唯物主义与唯心主义不是对立的，它们之间是相互贯通的一点也不矛盾，物质从有到无"又从无到有的循环过程，物质有原子.原子核.而质子.电子徂成，在磁场.引力.和各种能量压力的作用下，原子开始聚拢变成了看得见摸得的物体，然后物质会不确时间内消亡、被拆解分散在空间中.变的无影无踪！这个过程有熵增定律所规定的，我们无法抗拒也无法知晓，我们只知道中间一小部份物质的演变过程，起始点到终结过程我们无法全部知道！只能规究于"神"的力量所为。因此唯心与"唯物"两种观点只要诠释的好，都是正确的没有那个更好或不好之分。
第2个回答 2020-12-16
科学的发展到如今还是不能够说明唯物主义和唯心主义哪一个是正确，因为现在还有非常多的现象都不能够由科学解释。不管是唯心主义还是唯物主义都有他存在的意义。
第3个回答 2022-04-10
用“对的”和“错误”的来认识唯物和唯心根本就是不正确的认知。
唯物和唯心，就是人们认识事物的立场，是认识方法，是对人的意识活动的观察和总结。唯物的认识方法能够正确认识事物与其客观规律；只要还有未能被唯物论的认识方法完整正确认识到的客观事物，唯心就必然会一直存在，人的认识是无限的，没有终点。
客观存在决定了人的意识的产生（即意识的反映）；存在不能完全规定人的意识活动（即思维的能动），由于人的意识的存在和活动均不能脱离物质的存在~或说人的意识根本就是特殊的物质，人的能动的思维结果与客观存在是否一致，也只能有客观（事物）在人们意识中的更多的持续和反复地反映来确定。
如人的黑白色的概念的思维，被黑色比较白色更多吸收阳光辐射的反映观察来继续完善和肯定，而黑正是全部吸收可见辐射的结果，全部反射可见辐射的正好被概念以白。
这就决定了唯物论认识方法的科学与正确。
唯物和唯心，就是人们认识事物的立场，是认识方法，是对人的意识活动的观察和总结。唯物的认识方法能够正确认识事物与其客观规律；只要还有未能被唯物论的认识方法完整正确认识到的客观事物，唯心就必然会一直存在，人的认识是无限的，没有终点。
客观存在决定了人的意识的产生（即意识的反映）；存在不能完全规定人的意识活动（即思维的能动），由于人的意识的存在和活动均不能脱离物质的存在~或说人的意识根本就是特殊的物质，人的能动的思维结果与客观存在是否一致，也只能有客观（事物）在人们意识中的更多的持续和反复地反映来确定。
如人的黑白色的概念的思维，被黑色比较白色更多吸收阳光辐射的反映观察来继续完善和肯定，而黑正是全部吸收可见辐射的结果，全部反射可见辐射的正好被概念以白。
这就决定了唯物论认识方法的科学与正确。
第4个回答 2022-04-09
唯物主义信仰是我们必须彻底坚定的。
唯物主义不是对物质财富的贪求和对欲望的屈从，唯心主义也不是心怀远大抱负，追求心灵进步。只有庸人和受欺骗者才会认为唯物主义是他暗中迷恋着的一切龌龊。
物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
唯物与唯心的分歧，是围绕物质和意识谁是本原展开的。无论主观唯心还是客观唯心，都认为世界是依托某一个精神存在的，认为现实只是那一个精神的外化与体现。这是一种可笑的谬误。
现代科学已经证实，人类的意识是建立在物质基础之上的，且并不像过去人们认为的“自由而不可分割的整体”一般。半脑瘫痪者会不由自主地忽略半边身体，羊癫疯患者在发作时大脑中出现的“电子风暴”，这都有力证明了人的意识是由物质决定的。即使最后发现几乎不可能的，人的意识可以脱离物质存在的情况，那其客观实在性也只能决定人的意识本身可以视作一种物质，而非唯心主义的有力论证。
关于有趣的缸中之脑，人为构建虚拟世界的假说，这可能被一些人视作“世界依托精神而存在”的例子。但首先，我们必然要认识，在缸中之脑外的世界，或是之之外的世界，必然有一个真实的。而这个世界是唯物的，不会再依托某个精神而存在，即使会因某个精神而随意变动，这种影响也和我们人类的生产活动一样是物质的，没有本质区别。
关于宗教信仰里普遍存在的唯心主义，我们必须认识到它的错误。例如世界为一个或几个“神”掌控，这是可笑的认识。就算真的有，类比于缸中之脑，这个“神”便是构建虚拟世界的程序。它也必然要依附于物质而存在。意识对物质的影响，也必然是通过物质的途径。即使“神”真的存在，也必然是物质的，且与人没有本质区别，正如物质的客观实在性。这也就断绝了唯心主义。
综上，唯物主义是对事实的尊重，是对臆想的回击，是人民的理论，是科学的理论，是自然真理的哲学表达，有坚实的理论和实践基础，与唯心主义始终处于对立状态且必然胜利。
唯物主义不是对物质财富的贪求和对欲望的屈从，唯心主义也不是心怀远大抱负，追求心灵进步。只有庸人和受欺骗者才会认为唯物主义是他暗中迷恋着的一切龌龊。
物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
唯物与唯心的分歧，是围绕物质和意识谁是本原展开的。无论主观唯心还是客观唯心，都认为世界是依托某一个精神存在的，认为现实只是那一个精神的外化与体现。这是一种可笑的谬误。
现代科学已经证实，人类的意识是建立在物质基础之上的，且并不像过去人们认为的“自由而不可分割的整体”一般。半脑瘫痪者会不由自主地忽略半边身体，羊癫疯患者在发作时大脑中出现的“电子风暴”，这都有力证明了人的意识是由物质决定的。即使最后发现几乎不可能的，人的意识可以脱离物质存在的情况，那其客观实在性也只能决定人的意识本身可以视作一种物质，而非唯心主义的有力论证。
关于有趣的缸中之脑，人为构建虚拟世界的假说，这可能被一些人视作“世界依托精神而存在”的例子。但首先，我们必然要认识，在缸中之脑外的世界，或是之之外的世界，必然有一个真实的。而这个世界是唯物的，不会再依托某个精神而存在，即使会因某个精神而随意变动，这种影响也和我们人类的生产活动一样是物质的，没有本质区别。
关于宗教信仰里普遍存在的唯心主义，我们必须认识到它的错误。例如世界为一个或几个“神”掌控，这是可笑的认识。就算真的有，类比于缸中之脑，这个“神”便是构建虚拟世界的程序。它也必然要依附于物质而存在。意识对物质的影响，也必然是通过物质的途径。即使“神”真的存在，也必然是物质的，且与人没有本质区别，正如物质的客观实在性。这也就断绝了唯心主义。
综上，唯物主义是对事实的尊重，是对臆想的回击，是人民的理论，是科学的理论，是自然真理的哲学表达，有坚实的理论和实践基础，与唯心主义始终处于对立状态且必然胜利。
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