第2个回答 2010-05-15
虚静以待
天地间真自慰,惟静者能尝得出.天地间真机话,惟静者能看得透。洒脱是,养心第一法。谦退是,保身第一法.安静是,处事第一法.涵容是,待人第一法.自外超然,处人蔼然,无事澄然,有事决然,得意淡然,失意泰然.有才而性缓,定属大才.有勇而气和,斯为大勇.有作用者,气宇定是不凡.有受用者,才情怏然不露.意粗性躁,一事无成.心平气和,万祥骈集.以和气临人,则乖砾灭.以正气接物,则妖气清.以浩气临事,则疑畏释.以静气养身,则梦寐恬.观操守,在利害时.观度量,在喜怒时.观存养,在纷繁时.观镇定,在震惊时.寡欲故静,有主则虚.大事难事,看担当.逆境顺境,看襟度.临喜临怒,看涵养.群行群止,看识见.
一种超脱,更多的还是洒脱.为人者就应以次为谨,致虚守静.繁华人人世,在佛的眼里那究竟又是几度轮回啊!在我看来我们看好多东西功利心太重,看什么东西功利色彩重了,心中的静也都不胫而走了.于是乎世间小小的震颤也能惊起我们心中巨大的波涛.我们为人处事的心态不在是”不惊”了,那种”任凭风浪起稳坐钓鱼台”的精神不见了,到处都是喧嚣,到处都是烦躁,于是生活处处充满了抱怨.
我是人,一个很平凡很普通的人,这种心态很多时候也霸占着我的心理.任凭你多么不喜欢它们,它们总有办法让你的心态在某种场合,某个时机中链接上它们,常能唤起你心中的怒,让你不知不觉怒从心中起,恶向胆边来.可往往事情过去一段时间后我都会觉得很后悔的!
待事达观些,超脱些,才能处大事不惊,遇事冷静镇静,才能有敏锐的头脑去分析问题解决问题,才能获得成功,有一句话叫细节决定成败,我看心态决定成败更合适!
我想今后我该何去何从,我应该有打算了!
名二子说
构成一辆车子,轮子、辐条、上盖、下底,在车上都各有职责,唯独拦在坐车人胸前用作扶手的那一条横木——轼,好像是没有用处的。然而,去掉轼,就算不得一辆完整的车了。轼啊!我担心的是你过分显露而不会掩饰自己。
天下所有的车都从辙上轧过,而讲到车的功绩,却从来不给辙算上一份——这倒也好,遇到车翻马死的灾难,辙也无需承受什么损失。所以说,辙是善于在祸福之间找到自己的位置的。辙呀!虽然没有福分却可以免除灾祸的,也就放心了
读孟尝君传
世人都称道孟尝君能够招揽士人,有才能的人因为这个缘故归附他,而孟尝君终于依靠他们的力量,从像虎豹一样凶狠的秦国逃脱出来。唉!孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗之辈的头目罢了,哪里值得说得上得到了贤士?不是这样的话,孟尝君拥有齐国强大的国力,只要得到一个贤士,(齐国)应当可以依靠国力南面称王控制秦国,为何还用鸡鸣狗盗之徒的力量呢?鸡鸣狗盗之徒出入他的门庭,这就是贤士不归附他的原因。
盲人识日
一生下就眼瞎的人不知太阳是什么样子,便去询问有眼睛视力的人。有人告诉他说:“太阳的形状像铜盘。”盲人敲了一下铜盘,听到了铜盘的响声。有一天他听见钟声,以为那就是太阳。又有人告诉他:“太阳的光亮像蜡烛。”盲人摸了摸蜡烛,感知了它的形状。有一天他摸到短笛,以为那就是太阳。太阳与钟,短笛相差太远了,而盲人不知道它们的不同,因为他未曾见过而只是从别人那里听来的。事物的道比太阳还要难以发现,而人没有洞晓,那么与瞎子没有什么两样。通达道的人告诉他,即使有巧妙的譬喻,好的引导,也超不过盘和烛的比喻。从盘到钟,从烛到短笛,辗转推求下去,还会有终结吗?
赵奢收税于平原君家
世人都称道孟尝君能够招揽士人,有才能的人因为这个缘故归附他,而孟尝君终于依靠他们的力量,从像虎豹一样凶狠的秦国逃脱出来。唉!孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗之辈的头目罢了,哪里值得说得上得到了贤士?不是这样的话,孟尝君拥有齐国强大的国力,只要得到一个贤士,(齐国)应当可以依靠国力南面称王控制秦国,为何还用鸡鸣狗盗之徒的力量呢?鸡鸣狗盗之徒出入他的门庭,这就是贤士不归附他的原因。
不全!
第3个回答 2010-05-15
名二子说
构成一辆车子,轮子、辐条、上盖、下底,在车上都各有职责,唯独拦在坐车人胸前用作扶手的那一条横木——轼,好像是没有用处的。然而,去掉轼,就算不得一辆完整的车了。轼啊!我担心的是你过分显露而不会掩饰自己。
天下所有的车都从辙上轧过,而讲到车的功绩,却从来不给辙算上一份——这倒也好,遇到车翻马死的灾难,辙也无需承受什么损失。所以说,辙是善于在祸福之间找到自己的位置的。辙呀!虽然没有福分却可以免除灾祸的,也就放心了。
盲人识日
一生下就眼瞎的人不知太阳是什么样子,便去询问有眼睛视力的人。有人告诉他说:“太阳的形状像铜盘。”盲人敲了一下铜盘,听到了铜盘的响声。有一天他听见钟声,以为那就是太阳。又有人告诉他:“太阳的光亮像蜡烛。”盲人摸了摸蜡烛,感知了它的形状。有一天他摸到短笛,以为那就是太阳。太阳与钟,短笛相差太远了,而盲人不知道它们的不同,因为他未曾见过而只是从别人那里听来的。事物的道比太阳还要难以发现,而人没有洞晓,那么与瞎子没有什么两样。通达道的人告诉他,即使有巧妙的譬喻,好的引导,也超不过盘和烛的比喻。从盘到钟,从烛到短笛,辗转推求下去,还会有终结吗?
赵奢收税于平原君家
世人都称道孟尝君能够招揽士人,有才能的人因为这个缘故归附他,而孟尝君终于依靠他们的力量,从像虎豹一样凶狠的秦国逃脱出来。唉!孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗之辈的头目罢了,哪里值得说得上得到了贤士?不是这样的话,孟尝君拥有齐国强大的国力,只要得到一个贤士,(齐国)应当可以依靠国力南面称王控制秦国,为何还用鸡鸣狗盗之徒的力量呢?鸡鸣狗盗之徒出入他的门庭,这就是贤士不归附他的原因。
只找到这些....