玛尼石堆
最直接的意义有两个:一、是祈福和禳解;二、是供人们转经礼拜,随时匡正自己的思想行为。尤其是在远离城镇和寺院的乡野村寨,玛尼堆更成为人们精神生活不或缺的所在。所以在地广人稀的青藏高原,无处不在的玛尼堆担负起了经堂和道场的部分功能。
形成原因:
每逢吉日良辰,人们一边煨桑,一边往玛尼堆上添加石子,并神圣地用额头碰它,口中默诵祈祷词,然后把它丢向石堆。天长日久,一座座玛尼堆拔地而起,并且愈垒愈高。
佛教文明传来之前,雪域西藏盛行着原始拜物教——苯教。那时的人们对于变幻莫测的大自然是敬畏、崇拜、迷惘和依恋。大至山川、小到木石都成为人类的保护与破坏之神的寄寓之所,所以也就顺理成章地成为人们世世代代顶礼的对象。
藏族先民靠山吃山,磨石斧以狩猎,凿石锅以煮食,垒石屋以避寒,佩石坠以驱邪,如此维系着长久不衰的巨石崇拜与灵石崇拜。散见于西藏各地的摩崖石刻与玛尼石堆,便是这一古老信仰习俗流变的具体体现。
朝圣的路上,灵魂纯净
藏民们那骨子里的一份虔诚,对信仰的虔诚。我在甘南藏区、川北藏区、滇西藏区都遇到过长期朝圣的人们,他们在路途忍受寂寞、孤独、寒冷,甚至饥饿,只为了心中的那个通向幸福的梦想。
藏民们将双手高高举过头顶,双眼直视苍穹。紧接着,“啪”“啪”“啪”三声响,第一声响在双手合十的头顶,第二声响在额头,第三声响在心窝。头顶佛,法在额,僧留心。这是藏民的顶礼。
三声响过,再迈出一步,扑倒在地,五体投地的人们,就这样站起来趴下去、躺倒,再站起来、趴下去、……他们的心灵绽放出的快乐、坚定、纯净,只有灵魂的皈依他们对来说才是最重要的,肉体的苦难在他们那里变成了心灵修行的必经之路。
参考资料来源:百度百科-玛尼石堆