我觉得说白了，《哆啦a梦》的深刻度是其它动漫比不上的，里面有对人类的终极关怀。
最近《哆啦a梦：伴我同行》让机器猫再一次成为大家的话题，再一次燃起大家心中的感动，我也很高兴。不过要说略有失望的是，机器猫似乎现在被符号化了，变成了一碗温情的鸡汤。大家需要的是野比和机器猫作为屌丝和暖男的组合抚慰人心的一面，却忽略了他们身为正义少年和未来使者利用勇气和二十二世纪神奇道具拯救世界的一面。
《哆啦a梦》中的情感很赚眼泪，这没问题，但是光是如此，并不足以体现《哆啦a梦》在我心中不可撼动的经典地位。想飚眼泪想来温情想看耍宝有一堆文艺作品等着我们呢，《喜羊羊》也可以。但是《哆啦a梦》却是无法取代的。为什么机器猫的故事带来的体验如此独一无二？因为作者用温情的漫画手法，反映了童话背后冷峻的社会现实问题。用小孩的方式讲小孩的童话故事很容易，用大人的方式讲大人的残酷故事也很简单，但像《哆啦a梦》这样，用小孩能够理解的方式描绘大人的无情世界，并且依然能够给小孩带来希望与人性，这才是真正的传世之作。在这里我依然不打算讨论《异色短篇集》，因为它除了与《哆啦a梦》共享低龄画风之外，整个故事基本都是成人式的叙述，没有从儿童到成人的转变，并不需要太多讨论。
《哆啦a梦》中体现得比较明显的几个社会问题，比如繁重的课业、校园的凌霸、贫富差距、职场压迫什么的，这些基本就是机器猫故事的主旋律了，大雄每天如何应付考试和作业，如何躲避小夫和胖虎的欺负，妈妈如何为家里没钱头疼，爸爸如何为讨好上司烦恼，大雄和哆啦a梦如何利用爱心和道具帮助被社会遗忘和抛弃的穷人和小生产者……当然，也正是对这些问题的关怀使得《哆啦a梦》的故事看起来这么贴心亲切。不过这些问题太过显而易见，也没有必要多谈。
我想谈的，是《哆啦a梦》故事背后的时代背景，以及作者由此阐发的对人类文明的思考。
《哆啦a梦》中最突出的，恐怕就是环保的主题了，就拿藤本弘老师参与的17部超长篇来说，除了第5、6、7、11、14、16部之外，其余的超长篇几乎都对环境问题有所关注。二战后的日本大约就像现在的中国，经济高速发展的同时带来的是严重的工业污染，水俣病等我们所熟悉的环境公害频频发生，引发了公众环境意识的觉醒，也推动了环境保护运动的发展。同样，日本的运动也是与上世纪六七十年代席卷全球的环保浪潮相互影响的，这些时代背景显然深刻地影响了藤本弘老师对《哆啦a梦》主题的设定。
在机器猫的故事中，空场和后山是两个非常重要的地点。躺着三根水泥管的空场是小伙伴们聚会玩耍的场所，一个充满着人类气息的地方。大雄对于空场这个社交场所是又爱又恨的，因为他总是在那里碰到不想碰到的胖虎等人。而郁郁葱葱的后山，则完完全全代表了自然的意向，是大雄最终的避难所，无论是遇到了现实的危机还是心灵的慌乱，大雄都会跑到后山上，拥抱在大自然之中——尽管他是个整天午睡和看漫画的宅男，但他也是个热爱自然和户外活动（在户外睡午觉和看漫画）的家伙。大雄对所爱的后山以及其它自然环境的爱护与保卫是《哆啦a梦》中频繁出现的主题，我们经常可以看到藤本弘老师不厌其烦地说教，很多故事都带有环保宣传片的感觉。以上均为个人观点。