佛教经典中好像有这样一种说法，恶人临终前发一个善念就不会堕恶道，不知是否有这种说法?

Question

如果有这种说法，请问谁有权柄赦免这个人的罪过？或者说这里的消除罪恶的机制是什么？
有人念佛往生西方极乐世界，那么成佛后还要受果报才能消业力吗？在《地藏经》中光目女的母亲不是由于光目女念佛的功德而在地狱里少遭罪吗？我认为这里有一个消罪业的机制，但不是非要受报应不可，不如念一念佛便可以消除罪业。这也是一种救赎，念佛救赎。不知我这样理解是否符合佛教的教义？

Answer 1

有，但不是你想的那样。

第一，佛法没有某某人有权柄赦免某人罪过这种说法，只有一神教才有这种概念，具体一点，那大概是基督教的用语。

第二，只有受了果报，业力才会消。此生所造的善/恶业并不会因此人生到善/恶道就消失，只是暂时没有现行，比如下一生虽生到善道，但是那一生光享福没造善，再下一生就堕恶道了，反之则有拍球地狱的说法，下一生生到地狱若干天，之后就命终生天了；或者是以其他的方式去影响造成那人下一生某些果报的改善或不圆满，比如畜生道是恶道，人道是善道，但是有些贫穷或战乱国家的人生活比有钱人的宠物还不堪。

第三、临终一念影响到下一生生处的原因在於那一念的心力既强且专，但这不表是临终一念是决定性的，若在生时造作过重大的善/恶业，或是经常的修习善/恶业，那还是由力量比较强大的业力来决定下一生的去处。决定下一生的去处基本上就是随重、随习、随念这三个原则与顺序。

Answer 2

应该可以因为发善根导制善业生起而恶业与善业纠缠在一块了因为造因必受果报所以造善因也必受果报

Answer 3

那一善念只是其往生极乐或者超脱恶道的一线生机~确有其说~因为其忏悔了~这个权利在于“心”，是心是佛，非心非佛。极乐唯心造，地狱亦使然

Answer 4

是有这种说法。佛教认为断灭善根的“一阐提”终究都会成佛。但是这个成佛不是现成，一阐提必须先获得善种子，经过多生世种子萌发后，才会开花结果。净土宗认为一句佛号，穷凶极恶之徒也能被渡到西方极乐世界。这也是事实，他们到西方世界后要坐十多劫的莲花牢。人间还有半劫就全部成佛了。

Answer 5

那个可能性极小，比如吸毒成瘾，不是想戒毒就马上正常了。只有极少数人的意志力能做到。但也仅仅是不堕恶道，并非不受报应。当人也照样受报应的。