站如松，坐如钟，行如风，卧如弓具体意思是：站着要像松树那样挺拔，坐着要像座钟那样端正，行走要像风那样快而有力，卧着要像弓一样弯曲。
这句话是用来说明人各种动作的正确姿势，尤其对于青少年来说，只有保持正确的姿势，身体才能正常生长发育。
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正确的坐姿：
抬头，两眼正视前方，躯干挺直，两肩呈水平状，躯干与大腿垂直，两小腿与地面垂直或向前伸，两足平放地面，使膝关节后面的肌肉、血管、神经不受压迫，坐时感到舒适而又不易产生疲劳的感觉。
正确的立姿：
应使头背、臀和脚跟在一条直线上，两肩在同一水平上自然下垂，抬头、挺胸、两眼向前平视，腹部微内收，两脚稍稍分开约两拳距离，脚尖微向外斜，把全身重量落在两脚的脚跟和外缘上。
正确的行姿：
为了维护身体的左右平衡，上身要保持端正姿势，当右脚向前迈步时，左手同时向前摆动，身体重心向前移；当左脚向前迈步时，右手同时向前摆动，身体重心又向前移。如此反复，两脚脚尖，应该指向前方，不要向里勾或向外撇。
参考资料：百度百科-坐如钟
站着要像松那样挺拔，坐着要像座钟那样端正，行走要像风那样快而有力，卧床睡觉要像弯弓一样弯曲。
寓意指人的品性要端正，行为要有标准，骨子里要有骨气。这句话既是形容过程，又是指明结果，一语双关！
出自：葛晨虹 《中国古代的风俗礼仪》
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为什么用“松、钟、风、弓”来形容人立坐行卧的这四种姿态？这四句话真正的内涵是什么？
其实，这四句话既是对修炼人姿态的形象写照，也体现出了修炼的内涵。普通人要做到这四点，似乎下一番工夫也能形成一个好的习惯，至少在外观感受上是这样。但对真正的修炼人来讲，这却是自然而然就能达到的修炼初步功夫。
站如松，确切的讲，说的是站桩的要求，尤其是在道家的修炼功法中，便于弟子理解，站如松嘛，立地有根基、挺拔、不动摇。
坐如钟，是指在打坐中的状态，象钟一样好象身体中间是空的，坐那还稳如钟，怎么样才能做到这一点呢，身体得保持正直，坐坐脊柱好象都感觉不到了，身体内似乎都空了，而全身还是松而不懈的状态。
行如风，则是修炼者大周天通了时候的一种表现，走路轻飘飘的，走路生风。同时也是说，修炼者要正道直行，目不斜视，不被五色五音所干扰。
睡如弓，我们发现，睡觉的时候象弓一样的侧卧，不仅是肉体容易放松，实际上身体的脉络也容易保持连通的状态，而仰卧则有些经脉是不通的。孔子也说不尸卧。他把仰卧（偃卧），叫成尸卧，像尸体一样的躺着当然听起来就不好了。
参考资料：百度百科-坐如钟
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