你觉得明朝的大槐树移民在中华文化史上是否具有重要地位为什么

Question

你觉得明朝的大槐树移民在中华文化史上是否具有重要地位为什么

Answer 1

明代人口的大迁徙所造成的山东村落重构，有着重要的意义。第一，促进了人口的增加。东昌府的洪洞移民数量，洪武二十八年后军都督佥事朱荣说东昌、大名、广平三府移民58124户。其中东昌占多大比例，没有明文。若按三府平均计算，东昌府为19375户。而从今菏泽一带的洪洞移民村落分布情况看，菏泽一带的洪洞移民不比东昌府少。且按东昌府19375户计算，东昌、兖州两地洪洞移民约38750户，按每户5人计算，计193750人。菏泽的枣强移民数量，今已难考，从今枣强移民村落分布情况看，比东昌、兖州都少。云南移民和四川移民数量，史无明文，但规模肯定比洪洞移民小。此外，明代还有其他地区的移民进入山东，如河南、安徽、江苏，特别是江苏海州移民山东日照、胶南的较多。若把枣强移民、云南移民、四川移民以及其他省的移民按东昌府19375户计算，明朝山东外省移民总计约58125户，290625人。第二，促进了经济的发展。进入山东的移民主要是垦荒屯田，这对于促进山东农业的发展，起了重要作用。对此，《明太祖实录》有明确的记载。如洪武二十五年十二月，后军都督府都督金事李恪、礼报告：彰德、卫辉、广平、大名、东昌、开封、怀庆七府移民凡五百九十八户。“计今年所收谷粟麦三百余万石，棉花千一百八十万三千余斤，见种麦苗二千一百八十余顷。上甚喜曰：‘如此十年，吾民之贫者少矣。’”（《明太祖实录》卷二二三）洪武二十八年十一月，“后军都督佥事朱荣言东昌等三府屯田迁民五万八千一百二十四户，租三百二十二万五千九百八十余五，绵（同棉）花二百四十八万斤。”第三，促进了民俗的重组。人是民俗事象的“综合载体”，一个人或是少数几个人进入一个新的民俗圈，往往被当地的民俗所同化，这便是所谓的“入乡随俗”。但是，当大批的成群结队的男女不断拥入，当地民俗就很难把他们一口吃掉。进入山东的外省移民一般都相对集中地分布在某一地区，如洪洞移民主要分布在东昌府、兖州府西部，枣强移民主要分布在济南府、青州府北部，云南移民主要分布在莱州府、登州府南部，四川移民主要分布在莱州府掖县。在这些移民主要分布区，当地原住民的民俗不可能完全同化他们，移民民俗与当地原住民的民俗在融合过程中重组，形成新的民俗。如今莱州民俗就明显与周边地区不同，原因就在于莱州是明朝四川移民的中心。再如即墨是云南移民村落比较集中的地区，即墨一带的民俗带有云南移民的烙印。流行于今山东聊城、菏泽的“梆子戏”，也叫“泽州调”，是洪洞移民带入山东的。

Answer 2

从哲学角度讲，中原人不可能都杀光，肯定有活下来的幸存者，是朱元璋和蒙古都不杀的，应该是不参与政治的大文豪，或者非常著名的医生、商人，等等。我只是猜测，不知道有没有这样的人。应该是他们掌握着中国文化，把中国文化传下来了。大槐树移民可能只是劳动力移民，不一定是中国文化的携带者。。
根据大约280年以后明朝灭亡来看，大槐树移民没有解决汉族人愚昧的问题，所以最终又被第二个少数民族满族统治。。
一开始我认为宋朝被蒙古打败，是因为汉族人愚昧，但是蒙古人也打败了欧洲人，说明汉族人不愚昧。又但是，蒙古人把欧洲人打醒了，汉族人却没醒，所以汉族人还是愚昧。。
现在我要说的是，聪明的这部分汉族人是中原幸存者还是大槐树移民？我认为是幸存者，因为从智商角度看，能幸存下来肯定智商高。但是这种高可不是平时刷小聪明那种高，也不是明哲保身的那种高，因为这两种高对任何一个新政府来说都不存在，该杀还杀，所以存活下来的肯定都是出类拔萃的人才，是他们掌握着中国文化。。
如果我的假设是正确的，那么中国文化携带者也有后代，和大槐树移民当中聪明的但是没有文化的人结婚生子，也是聪明人，其他人的后代就是愚昧人。现在的中国人有一部分人是开放思想，一部分人是愚昧守旧思想，可能缘于此。本回答被网友采纳