李白的《登金陵凤凰台》全诗意思？

Question

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

Answer 1

【注释】：
这首诗的大意是：
「凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，而今凤凰鸟已京飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不停。当年华丽的吴王宫殿，及宫中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中，晋代的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也长眠于古坟中，化为一抔黄土。我站在台上，看着远处的三山，依然耸立在青天之外，白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。天上的浮云随风飘荡，有时把太阳遮住，使我看不见长安城，而不禁感到非常忧愁。」
我们在李白〈鹦鹉洲〉诗提到，李白读了崔颢的〈黄鹤楼〉诗后，写了〈鹦鹉洲〉诗，想与崔颢一较长短。写完后，李白自己读了觉得比不上崔颢，便在黄鹤楼上题下一首打油诗：「一拳击碎黄鹤楼，两脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗上头。」掷笔而去。因为诗人看见美丽的风景，总忍不住要写首诗歌颂一番，李白自然也不例外，于是写了〈鹦鹉洲〉诗，自觉果然比不上，回家之后，越想越不甘心，于是又写〈登金陵凤凰台〉诗，才觉满意。
由于白的作品发表于崔颢之后，两首诗又都样是押平声尤韵的七言律诗，所以后人更认为李白有意与崔颢一比高下，因而有前面所举那首打油诗的传说。
事实上根据日本人森大来的考证认为，那首打油诗不是李白作的，李白写〈登金陵凤凰台〉也是因为感慨时事而作，无意与崔颢争胜。
唐代安禄山之乱，迫使唐玄宗迁蜀避难，太子即位于灵武，李白也因永璘王事件被流放到夜郎。李白年轻时豪情万丈，希望能替国家做一番大事，但始终不曾得到皇帝重用。安史之乱，眼见大唐江山，遭胡兵蹂躏，李白心中的感慨可想而知，于是他写此诗时首句用：「凤凰上凤凰游，凤去台空江自流。」引出全诗，因为传说中，凤凰鸟只有在天下清平的治世才出现，因此古代都以凤凰鸟的出现做为祥瑞的象征。李白眼看安禄山危害唐室，想念昔时凤凰鸟憩息凤凰台的传说，而今凤凰鸟不再来，只有江水依旧向东流。
金陵为三国时孙权建都之地，晋朝永嘉之乱，晋室南渡之后也建都于凤凰台所在地金陵城的东南，李白在台上想象当年吴宫的繁华景象，以及晋代那些达官贵人曾有过的风光事迹，如今都隐于幽径，成为古丘。一个朝代弱了、亡了，马上有另一个朝代兴起，唐代太平盛世的贞观之治，开元之治，也成了过去，安史之乱起，唐室岌岌可危，怎不令李白忧心？站在台上，看到远处的三山及白鹭洲，而长安城呢？李白最后一句：「总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。」在诗词里常以浮云指小人，以白日比喻君主。浮云蔽白日是指奸邪之小人，围绕于君王四周，向君王进谗言陷害贤臣，使忠臣没有机会向皇帝进谏言。下句「长安不见使人愁」，指李白感叹自己被放逐，眼见天上浮云杳杳，不见长安，忧愁自己再也没有机会到长安，或者说，安史之乱，玄宗迁西蜀，太子即位灵武，唐室山河尚未收复，为长安城忧伤。
这个比喻的典故出自《世说新语》，相传晋明帝小时候坐在晋元帝膝上，元帝问他，长安远还是太阳远，明帝答说长安近太阳远，因为听说有人从长安来，没听说有人从太阳来，元帝为他的聪明高兴，第二天便当着群臣面前再问明帝同样的问题，没想到明帝却答说，太阳近，长安远，因为抬起头来见得到太阳，却见不到长安。
晋代原都长安，永嘉大乱之后南渡，晋元帝时改都金陵。与唐代因为安使之乱而迫使太子即位于灵武的情况很类似，因此李白诗末二句「浮云蔽白日」也是指玄宗宠幸杨贵妃、杨国忠，茺废朝政，而导致安史之乱，长安沦入胡人手中。李白写这首诗纯粹是由怀古而引发怀君之思，加以感伤自己因遭小人谗言所害而被贬谪，登上凤凰台，望不见长安，一时触景伤情而写下这首诗，并没有与崔颢争胜之意，两人争胜之说全是后人附会的。
而前面所举打油诗的由来，是因李白被流放夜郎，中途又赦回，路过江夏，曾写过一首〈江夏赠韦南陵冰〉诗说：「我且为君捶谇黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。赤壁争雄如梦里，且须歌舞宽离忧。」李白因心情忧愁郁闷，故意写这种豪快语，以解心中不平之气。后来又写一首〈醉后答了十八〉诗，以对应捶碎黄鹤楼诗说:「黄鹤高楼已捶碎，黄鹤仙人无所依。黄鹤上天诉玉帝，却放黄鹤江南归。」为自己前首诗的狂放自我解嘲，本来只是文人的游戏文章，没想到唐末五代时有位禅僧经过黄鹤楼，便摘取李白这两首诗的句子写成这首：「一拳击碎黄鹤楼，两脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。」的打油诗，旁边有一同来游玩的僧人也题了一句：「有意气时消意气，不风流处转风流。」另外一位僧人又加一句：「酒逢知己，艺压当行。」而使得后人误以为李白作〈登金陵凤凰台〉诗是与崔颢的〈黄鹤楼〉诗争意气、争长短，并留下这首有趣的打油诗。事实上全是后人穿凿附会的。

Answer 2

赏析： 首联以传说发端。“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”。“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传在封建时代，凤凰是一种祥瑞，当年凤凰来游象征着王朝的兴盛。而今诗人登上凤凰山，传说中的凤凰已杳无踪影，空留一座凤凰台，唯有那滔滔江水滚滚向东流去。意谓“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。六朝的繁华一去永不复返，大自然才是永恒的存在！开头十四字中连用三个“凤”字，音节蝉联明快，回环往复，构成了优美的音乐网络，传达出人世沧桑的悲凉感慨，给人一种“甜美的忧伤”。

颔联借景物发挥。“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”。“吴宫”，三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。“衣冠”，指当时名门世族。这里指晋代达官显贵。吴后来被晋所伐，东晋亦建都于金陵。可是，一个“埋”字与一个“成”字，写尽吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代凤流人物都早已“荒冢一堆草没了”。可悲可笑，尽含其中。这是寄情于景的表达手法。眼前的景物同样勾起读者无限的愁思：历史上那些皇宫佳丽、朝廷权贵哪里去了呢？只见那一条条荒凉的古道和一座座寂寞的坟堆，仿佛在向人们诉说着历史的陈迹。原来那历代王朝的兴亡更替、人生在世的荣辱寿夭，都不过是历史长河泛起的转瞬即逝的浪花啊。读此，使人油然而生人世沧桑之感。

颈联由历史回到现实。“三山半落青天外，一水中分白鹭洲”。诗人在对历史的凭吊之时，把目光又投向大自然。“三山”，山名。在金陵西南长江边上，三峰并列，南北相连。李白把三山半隐半沉，若隐若现的景象写得恰到好处。“一水”（亦作“二水”），秦淮河流经南京后，西入长江，因为白鹭洲横于其间，乃分为二支，所以“白鹭洲”把长江分割成两道，变成“一水中分”的地理形势了。这两句诗气象壮丽，对仗工整，成为千古名句。此联承接“颔联”，进一步告诉人们，帝王一时的煊赫，在历史上留下了什么有价值的东西呢！正如他在《金陵三首》中写道：“地拥金陵势，城回江水流。当时百万户，夹道起朱楼。亡国生春草，王宫没古丘。空余后湖月，波上对瀛洲。”六朝帝都那时已经衰落，仅为历史陈迹而已。堪与大自然比短长的，除了日月，惟有长江天堑了。这反映出诗人朴素的天人合一的宇宙人生的哲学境界。

尾联悲愤陈词，流韵无穷。“总为浮云能敝日，长安不见使人愁”。诗的后四句写人生、事业之艰难。“浮云蔽日”，实际喻指奸邪之障蔽贤良。陆贾《新语·慎微篇》曰：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而诗人自己报国无门，心情十分沉痛。长安是朝廷的所在，“日”是帝王的象征。“不见长安”，意谓“处江湖之远”的忧愁。诗人仕途失意孤独，思绪翩翩。“昼短苦夜长，何不秉烛游”的魏晋时代过去了；代之而起的是“忘身辞凤阙，报国取龙廷”的盛唐时尚。然而，现实又是多么黑暗、多么无情！如今，朝廷奸臣当道，多少德才兼备的志士被排斥在外，远离政治中心，偏居一隅。读着一个“总”字，一个“愁”字，我们仿佛看见诗人仰面苍天，听到他悲愤陈词的情态，其内心之情与眼中之景茫茫然交织于山光水色。诗人不禁发思古之幽情，吟伤今之离恨。情真意切，意旨悠远。

总之，全诗把历史的典故与眼前的景物，以及诗人自己的感受融合在一起，抒发了忧国忧民的怀抱。语言自然流淌，潇洒清丽，不愧为吊古感怀诗的珍品

Answer 3

译文
凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。
注释
⑴凤凰台：在金陵凤凰山上。
⑵江：长江。
⑶吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。
⑷晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。衣冠：指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。
⑸三山：山名。
⑹二水：一作“一水”。指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。白鹭洲：白鹭洲：古代长江中的沙洲，洲上多集白鹭，故名。今已与陆地相连，位于今南京市江东门外。
⑺浮云蔽日：比喻谗臣当道障蔽贤良。浮云：比喻奸邪小人。日：一语双关，因为古代把太阳看作是帝王的象征。
⑻长安：这里用京城指代朝廷和皇帝。

Answer 4

凤凰台上曾有凤凰来游，凤凰飞去后楼台空荡长江自己在奔流。
吴国宫殿里的花草埋没在幽僻的小路上，晋代的豪门贵族已经变成了古墓。
三山的半截山峰落在青天的外面，白鹭洲从中分开了一条水流。
总是因为浮云能遮蔽太阳，不见长安使人忧愁本回答被网友采纳

Answer 5

美丽及忧愁为一体！