意思是指将领远征在外可以应急作战,胜败乃一瞬间之事,战机不可失,不必事先请战或等待君主的命令再战,如再请命,怕是贻误战机。现代引申义为在职场中,由于特殊情况或突发状况,员工先自行应变处理善后,事后再请示汇报的情形。
这句话出自《孙子兵法·九变篇》。
“将在外,君命有所不受”是一种策略,也是一种原则。但凡明君圣主,只要头脑清醒,对于征战在外的将帅,只是遥相节制、赋予将领充分的自主权,而非“事无巨细”、事必躬亲地干预前线兵务。结果往往是前者得胜,后者败北。
扩展资料:
“将在外君命有所不受”的案例:
东周敬王十四年(公元前506年)的一天,吴、楚两国军队在柏举摆开阵势,吴王阖闾的弟弟夫概请示阖闾说:“楚国的将军子常很不仁道,他的部属都没有誓死拼战的意志,我们先向他进攻,必获全胜!”阖闾不同意。
夫概又说:“做人臣的见到合理的事情应立即去做,不必等待君命,说的就是现在这种情况。” 于是,夫概不顾阖闾的反对,自行率领部下5000人首先攻击子常的部队。结果楚师溃散,子常逃奔郑国。显然,这种情况下的“君命有所不受”应当是允许的。
孙子还有一句名言:“将能而君不御。”也就是说,对于有才能的将领,国君不必控制,放手让他们去干。就是要允许“君命有所不受”。