第二章 后现代社会理论转型的理论背景

Question

如题所述

Answer 1

后现代社会理论的兴起，如同一场哲学与社会学的碰撞，源自20世纪下半叶对现代性的深度反思。尼采、海德格尔、巴塔耶等非理性哲学家的理论，如同黑暗中的火种，点燃了对传统价值的质疑和对存在的重新定义。尼采的“重估一切价值”预示了西方价值观念的转型，他揭示的虚无主义与超人学说，挑战了现代性的核心。然而，解决虚无主义的道路并不清晰，尼采留下的更多是危机感，他倡导的意义由人自我赋予，超人理论倡导的自我超越，强调了实践中的价值确认。

海德格尔的“此在”理论，解构了传统认识论，他揭示人的存在被日常生活的“常人”和公共意见所淹没，存在本身成为研究焦点。他提倡倾听内在的召唤，以理解个体的可能性，挑战了现代哲学对存在的忽视。同时，海德格尔对现代技术的批判，揭示了其对人类自由的威胁和原始真理的可能丧失。

巴塔耶的“欲望”理论与海德格尔并行，他与福柯的理论构建紧密相连，强调身体和欲望在后现代理论中的重要性。社会学理论危机随之而来，如米尔斯和古德纳所言，六七十年代的社会学理论无法适应快速变化的社会现实，陷入理论与实践的困境。

实证主义与人文主义的争论，反映了社会学研究方法的多元性。孔德试图将自然科学方法引入社会学，而韦伯强调个体体验和意义，寻求价值中立。批判理论如马克思则从底层出发，批判社会不公，但面临如何保持社会性维度的挑战。社会学家在理论与实践之间寻找平衡，如迪尔凯姆试图通过病理分析来解决现实问题，但个体与社会的复杂关系并未得到充分解决。

现代性危机在社会学理论中投下阴影，揭示了科学理性化可能带来的社会问题。哈贝马斯的理论强调理论与实践的互动，社会学的使命是通过理论引导实践，构建更美好的社会。然而，现代性理想的破灭，科学的祛魅与信仰危机，引发了对社会秩序和价值的深刻反思。

在这一理论转型中，马尔库塞等批判理论家揭示了工业社会的病态，科技与人性的冲突，以及单向度社会的形成。科学技术既是进步的推手，也可能导致人之异化和权力滥用。从批判的角度看，我们需要重新审视科技与社会的关系，寻找平衡，以实现人性的全面发展和社会的公正和谐。