经常吃荤念经

Question

我是学生在家有父母他们不愿意让我吃素在校就不用说了，可是我又经常的念南无阿弥陀佛那样还有功德么

Answer 1

　　您好，您可以适当选择肉边食食用，若情况所迫您可以和父母商量沟通，或者请佛菩萨给您善缘，圆您素食的愿望。
　　至于功德问题，只要您有念佛，功德是一定有的，但是吃荤、五辛就会打折扣。

　　Q:吃荤的人可以念佛吗？
　　A:佛以慈悲为本，汝既吃肉，即无慈悲之心。此语乃为汝真实修行者说。若泛泛悠悠之人，虽不吃素，亦可念佛。非吃荤者，就念不得佛，不可不知。（文钞三编卷二复陈莲英女居士书）

　　按理宜净素。虽势难即净，但宜少食。即食，亦当存一怜悯度脱之心。非吃荤人念不得佛也。（文钞三编卷三复马宗道居士书一）

　　所谓的荤就是五辛之菜，日常使用的主要有葱、蒜、韭菜三种。因有臭味，《楞严经》的说法是：“生食增恚，熟食发淫。”为佛门所戒。
　　所谓的腥就是动物血肉。佛教是最讲慈悲的宗教，要爱护众生。你连人家的肉都吃，还谈何爱护？但实际上在这个世界里土地贫瘠，人民吃不饱肚子，又有什么选择的余地呢。所以佛教又想出了一个变通的办法，就是所谓的“三净肉”、“五净肉”可以吃。具体很复杂，我也记不全，但大意就是你没杀他，你也没见人杀他，也没听见他死时的惨叫，也不是你叫人杀的，也不是别人专门来杀给你吃的。超市里的肉应该就可以吧。还有一种可能，是自己死的，对于讲究饮食卫生的现代人来说基本没什么意义。
　　当然严格的佛教徒还是应该彻底戒掉的。《楞严经》上说，一个修行者走在路上，尚不应践踏活着的小草，为什么要取众生血肉当食物呢？
　　荤和腥合并起来称为荤腥。

Answer 2

功德多少还是有的。
不凡便吃素的话， 可以每月初一，十五吃素。或者吃十斋日，观音斋，地藏斋。

十斋日（又称准提斋）：若逢大月，为农历每月初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十日；

若逢小月，为农历每月初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿七、廿八、廿九日；

六斋日：若逢大月，为农历每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十日 ；若逢小月，为农历每月初八、十四、十五、廿三、廿八、廿九日

地藏斋：为农历每月初一、十八、廿四、廿八日；

朔望斋：农历每月初一、十五日；

月 斋：农历每年正月、五月、九月等三个月。
观音斋：农历正月初八 农历二月初七 农历二月初九 农历二月十九 农历三月初三 农历三月初六
农历三月十三 农历三月十九 农历四月初八 农历四月廿二 农历五月初三 农历五月十七
农历六月十六 农历六月十八 农历六月十九 农历六月廿三 农历七月十三 农历八月十六
农历九月十九 农历九月廿三 农历十月初二 农历十一月十九 农历十二月初八 农历十二月廿四

Answer 3

还是学生吧，能信佛，很好！我个人认为学佛的修为和吃素吃荤没有必然的联系，佛教鼓励教徒吃素就是为了让学佛的人有好生之德，不杀生，佛主认为万物皆有生命，万物平等，不能相互残杀，你吃了荤，虽不是你杀，但是它是为你而死所以你也有罪过。其实你仔细想想，素菜不也是有生命的吗？只是你听不到他们的声音，看不懂他们的痛苦表情而已，对动物的仁慈容易使人联想到对同类的爱，不吃荤只是一种借喻和警示。当一个人的修为真正到达“色不异空，空不异色”的境界时，青菜萝卜和鸡鸭鱼肉都是一个味了，何来荤素之分。所以，学佛修行不要讲究形式，心中有佛，佛法无边！
有悖之处请指教！谢谢

Answer 4

吃素的真正意义是对“生命的尊重”。
《玉历宝钞》上面有这样一段话：任何有生命的禽兽、鱼虾也跟人类一样的贪生怕死，当它们活生生的被宰杀时，同样会惊恐、怨愤。我们怎么忍心为了贪图口腹之欲而残害无辜的生命呢？减少一份杀业，就多一份祥和。则福报绵延，当可不求而自得。对于初学佛的人而言，吃素可能不太习惯，只要能做到不杀生，已经是很高的修持了，随着不断的念佛念经，自性慢慢显现，身体自然就不接受这些东西了。这是一个过程。
对于这一句佛号有没有功德，那要看你的心是否“清净”。清净心是真心，与诸佛如来的心一样，就有感应，就能灭罪。如果念佛时还掺杂妄想、分别、执着。就是用妄心在念佛，那么就是“喊破喉咙也枉然” 。

Answer 5

事出无奈，情有可原。当初六祖为逃避追杀隐迹猎人队伍中，每天吃肉边菜。
但我们却不能以此为理由来宽容自己，能吃素最好，父母虽不愿让你吃素，但也断不至于因你不吃肉就大动肝火，顶多是说你几句。别惹父母生气就好。所以我认为在家里吃素也不是什么特别难的事。
四楼的李兄所说实有不妥。本人不吃肉，可体力并不比那些食肉的人差。再者佛所说的一定是对的，毋庸置疑。佛法并非佛陀用普通的思考总结得出，而是在清净的自性（佛性）中自然流出。十方三世的一切佛所说法绝无两样。
如仁兄此说未免有谤佛之嫌！