我们都学过小时候必备篇目《陋室铭》，其中有南阳诸葛庐，西蜀子云亭这两句，很多人好奇诸葛亮当年躬耕之地到底是在如今的哪个城市？是南阳还是襄樊？
（一）南阳之说
关于诸葛亮躬耕地的历史资料，首先见于西晋陈寿的《三国志》。在这里面诸葛亮说“臣本布衣，躬耕于南阳”。就是因为这句话，历代学人对其“躬耕南阳”之说深信不疑。李白有诗：“赤伏起颓运，卧龙得孔明。当其南阳时，陇亩躬自耕。”刘禹锡有铭：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”王安石有诗：“邂逅得所从，幅巾起南阳。”等等，不一而足。后世人们又以这些诗人、作家们的诗词歌赋为依据，来进一步证明这个结论。
但是，陈寿《三国志》有个致命的缺陷，那就是只有纪传，没有表志。表可以记述一个历史事件的前因后果、参与人等，志可以描述一个地区的行政区划、山川地理。《三国志》因为有了这些缺陷，那“躬耕于南阳”就显得有些所指不明了。 从目前掌握的情况看，最早记录诸葛亮生平事迹的年代应该在东西晋和南北朝时期。
再此之后，便是魏晋时期的文人王隐在其著作中对此事有所提及，比如在《晋书•李密传》载：（李密子）兴（安）有文才，刺史罗尚辟别驾。尚为李雄所攻，使兴诣镇南将军刘弘求救。兴之在弘府，弘立诸葛孔明、羊叔子碣，使兴俱为之文，甚有辞理。此外，在王隐的《蜀记》载：晋永兴中，镇南将军刘弘至隆中，观亮故宅，立碣表闾，命太傅掾犍为李兴为文曰：“天子命我，于沔之阳。听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光。登隆山以远望，轼诸葛之故乡。”
（二）襄阳之说
在王隐之后，另一人也对诸葛亮非常感兴趣，这就是习凿齿。习凿齿《汉晋春秋》有：“先主见诸葛亮于隆中。亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰“隆中”。习凿齿《诸葛武侯宅铭》有：“躬耕西亩，永啸东峦，迹逸中林，神凝岩端。”习凿齿《与桓秘书》有：吾以去年五月三日来达襄阳，触目悲感，略无欢情。每定省家舅，从北门入，西望隆中，想卧龙之吟；东眺白沙，思凤雏之声；北临樊墟，存邓老之高；南眷城邑，怀羊公之风；纵目檀溪，念崔、徐之友；肆睇鱼梁，追二德之远，未尝不徘徊移日，惆怅极多，抚乘踌躇，慨尔而泣。”
所以，从以上材料来看，习凿齿是土生土长的襄阳人，他出生的时候蜀汉亡国仅54年，诸葛亮去世也只有83年，他是听着诸葛亮的故事长大的。他对襄阳的历史地理了如指掌，又多次去诸葛亮故居走访，因此他提供的资料最是真实可信。因此，《汉晋春秋》告诉我们，隆中在襄阳城西20里。《诸葛武侯宅铭》告诉我们，诸葛亮在那里躬耕陇田、常啸山林。《与桓秘书》又清晰地告诉我们隆中的方位和对应的景观。
实际上，自诸葛亮去世（234年）到北魏分裂（534年）这三百年间，有多位史学家对其躬耕地进行了记述。前有陈寿、王铨、王隐的近代、当代记录，中有习凿齿的家乡见闻，后有盛弘之、郦道元、鲍至的实地踏访，他们无一例外地指出诸葛亮的躬耕地就在隆中。这里面有人物、有事件、有人证、有物证，并且前后统一、相互印证，让人毋庸置疑。
那么为什么诸葛亮的躬耕地有争议呢？是因为史料就是一笔糊涂账，事实已经叫利益多次掩盖了，就算今天，很多专家为了自身的物质贪欲，能把地理位置移形换位，而且如今传媒如此发达，远方的人也未必清楚这里已经发生过新版的愚公移山，更别说这1800年，有多少人为了自己的利益，胡编乱造，掩盖事实，添加虚无呢！
所以躬耕地是南阳还是襄阳？只能是以当时的实际情况来分析，而且要把躬耕地和刘备的求贤地，也就是三顾茅庐的地方分开！
依照当时的实际情况，诸葛亮的耕读地，应该是在南阳的卧龙岗，躬耕的目的是什么？第一就是生存，第二就是提高自身的修养，说白了就是学本事。我不用多说，论证诸葛亮躬耕在南阳卧龙岗的的文章，铺在地球赤道上，绕不了一圈儿，也能绕两圈儿，但南阳当时处于曹操和刘表两大势力的边缘地带，相对比较安定，只要有一点头脑的人都会选择南阳读书种地，而不是襄阳！
那么三顾茅庐的地方应该在什么地方？应该在隆中，这个道理太简单了！诸葛亮可是一个大活人，不是死孔明，他可是个大野心家呀！他在卧龙岗待到羽毛丰满以后，他是要飞出去，施展他的才华，实现他的抱负的，所以他要离开卧龙岗，来到一个政治中心附近，而且是有人脉的地方隐居起来，开始营销自己，自比管仲乐毅，文能经天纬地，武能攻城略地，请司马徽、崔州平等一帮朋友大吹大捧，就是造大声势，引诱赏识他的人上钩，那么具备这些优势的地方，就是襄阳。对这个事情的论证写的文章，跟论证他在卧龙岗耕读的文章的长度，同样差两米也可以绕地球两圈。
现实就是现实，专家也是人，也是动物，为了自身的物质生活好一点，说一些假话，获得一些报酬，我感觉无可厚非。那座山，那条河，那道岗，还是在原地方没有动吗？
历史上真实的诸葛亮，就是一个大奸臣，比曹操有过之而无不及，他的文治武功与管仲乐毅相较，判若云泥，而且心胸狭窄，过去批判四人帮使用的结党拉派、顺昌逆亡……用在诸葛亮身上都很合适，中国古代的道德标准，忠义仁礼智信，诸葛亮占了哪条？他不照样背被吹捧成神一样的存在？就是因为吹捧他，可以为某些人带来利益，自古皆然。
我上初中的时候，语文课本诸葛亮的注释是著名政治家，对曹操的注释是杰出的政治家、军事家、文学家。现在反过来了，把蜀国治理得百姓面有菜色的成了杰出政治家，屡战屡败的成了杰出军事家，就算是诸葛亮自己写的《前后出师表》，他又怎能成为杰出的文学家？
所以探讨躬耕地还不如去吹捧他，这能给某些人带来经济效益的，所以我成为穷光蛋就不足为奇了！
当时的卧龙岗距宛城古城不足十里，虽然高度不高，但林深叶茂，站至最高处可俯瞰整个宛城，从风水上说，诸葛亮草庐所在地正处在卧龙岗龙头正中，风水也极佳。同时，与市区保持一定距离也能有效避免兵灾之祸，这些都是诸葛亮选择隐居南阳卧龙岗的重要原因。
补充一句，南阳是顾不上争，因为南阳历史名人太多。