教育是用一束微光去照亮每个需要光亮的地方。但其实，作为幼儿教师，我们的生命时常被孩子点亮。

沙池游戏时，孩子们为了修建一条通水隧道，不断思考办法，寻找材料，搭建隧道，当隧道通水遇到困难，他们依据水流的情况，调整沙池的坡度和隧道的连接口，最终让隧道通水成功。他们就像科学家一样，我在他们身上学习到一种探索的精神。博物馆活动中，我和孩子们一起了解成都的博物馆，探访金沙遗址、三星堆......孩子们将自己对博物馆的见闻和思考，用语言、绘画、手工等方式表达，自己选择材料和场地搭建迷你博物馆和毕业博物馆，并且投票选出博物馆讲解员，向全园的小朋友们介绍。孩子们又变成小小艺术家和小小历史学家，我看到了他们的专注思考。还有港珠澳大桥、名字汉服秀，孩子们的故事太多太多……
与其说我是陪伴孩子成长的老师，不如说我们是互相成长的伙伴。我从孩子们天真稚嫩的脸庞、单纯美好的心灵、专注思考的行为上学会了爱心、耐心、理解、接纳、观察、发现、挑战……孩子们的一百种样子，成就着我作为教师的模样。
教育是从“我”到“我们”
四川省直属机关红星幼儿园 任琇
教育是一门“仁而爱人”的事业。善之本在教，教之本在师。当我选择和孩子在一起的那一刻，就意味着选择与爱同行。我陶醉于和班里孩子们在一起的每件事，风来了捉风、下雨时听雨……教室里的一方天地和班里的30个孩子就是我的全部。

时光荏苒，我从一线教师成长为保教主任，新的角色让我对教育、对团队有了更深理解。我尝试走出原来的小空间，与更多的孩子、老师对话，尝试从关注自己是否做好到关注别人的需要，这是一个从“我”到“我们”的过程。暑假，我作为“屏山幼教帮扶”项目的带队老师，和小组成员一遍遍修改方案、试讲磨课，为了讨论PPT 的制作，常常通话数小时。大家都期待着将最优质的经验带给更多需要的老师。出发前一晚，我们小组再次复盘准备情况，力求做到万无一失。不曾想当天早上6点，我突然接到所在小区被封控的消息。箭在弦上，红星人立即行动，重组人员，调整分工。过程中星火支教队的老师们互相补台、克服困难，圆满完成了帮扶工作。
教育，通常有广义和狭义两种概念。
广义的教育泛指一切传播和学习人类文明成果，即各种知识、技能和社会生活经验，以促进个体社会化和社会个性化的社会实践活动，产生于人类社会初始阶段；狭义的教育专指学校教育，即制度化教育。广义的教育则包含社会待人处事的方方面面，例如家教、礼仪等文明与社会的教育。
照此理解，教育无疑旨在“培养”。如果在前面加一个定语，变为：中国的教育是在培养人还是筛选人？你会给出哪种答案呢？
谈中国教育，不能不提至圣先师孔子。
孔子是怎么教学生的呢？
子曰：“有教无类。”
子也曾经曰过：“察其言，观其行。”
2000多年前的孔子是怎么教学的，我们不得而知。还好我们有“史家之绝唱”《史记》，管窥夫子当年之行。《史记》记载：孔夫子弟子三千，身通六艺者七十二人。也就是说，孔夫子收了三千份学费，最终毕业的只有七十二人。
夫子当年大概是这样教学的，子路这个班长一声响亮的“起立”之后，诸位同学齐声“夫子好”。礼毕，夫子手捋美髯，款款飘来“君子易事而难说也。说之不以其道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说之。”
然后，四下张望。
子贡同学在微微点头，明显是听懂了这段话嘛。周游列国一定要带上他。
大张伟同学一脸懵逼，很明显没听懂，没关系，回老家河南周口种地去吧。
说好的“有教无类”呢？为什么老师只教聪明人呢？
无论春秋战国还是2019年的今天，优质教育资源一向稀缺。只有用这种方式，孔子才能极高效率提高教育成功率，为时代培养出一批治国理政的人才。
同样的选择逻辑见于孔子的“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之”。如果孔子真的是“有教无类”，何必要分“有道”还是“无道”呢？当仁不让的仕之就可以了。
综上：中国的教育自古以来就是在”筛选“而不是”培养“。
能够不计成本得投入，担当起“培养”二字的，只有自己的父母了。
回到我们的现金流游戏上，游戏的目的：首先是测试财商，然后是训练财商。测试和训练，已经接近于是在培养了。只是，谁该负担起这份”培养“的重任呢？
除此之外，游戏是不是也在筛选？
选择来玩游戏是一层筛选。
持续来玩游戏是一层筛选。
选择写总结是一层筛选。
游戏联系实际是一层筛选。
在现实生活中发生真切的改变是一层筛选。
层层筛选之下，财富自由注定是一条少有人走的路。
感谢你和我一起出发，一路同行。
“还留下来的”指的是什么?我想，至少包括世界观和人生观;理想和信念;品格和气质;学习和思维能力，创造力和想象力……这都是一些融入了躯体、培植在心田上抹不去的东西。我并不认为爱因斯坦是在给教育下一个教科书式的定义，然而他却一语中的，道出了教育的真谛和精粹。