第2个回答 2018-07-25
「因果报应」法则与因果缘起法则甚有不同
实证因果紫微斗数学会 晨曦道师：
这地球上有两种生命形式凌驾在万物之上的；
第一种凌驾万物的生命形式，他是万物的守护者，就是是神、佛菩萨、天使…。
另外一种凌驾万物的生命形式，也是万物的天敌，就是人类。
大家可以看看！
老虎有没有天敌？除了人类，其他猛兽只是竞争者，不是毁灭性天敌。
鳄鱼有没有天敌？除了人类，再无其他毁灭性天敌。
大鲸鱼有没有天敌？除了人类，也都没毁灭性天敌。
足见，贪婪不节制的人类，必将会是万物的天敌。
为何人类具备毁灭万物的能量？
因为最初的人类，具备部份「万物守护者」的能量。
道教北斗经南斗经上说「群生元命」来自「 元皇正炁」，元皇就是 玉皇至尊。
天主教「 上帝以他的形象造人」，所以人类具备了一部份 神的潜质与力量。
所以，人类又兼为万物之灵。
万物的守护者，跟万物的天敌，是一个很极端的相对。
万物守护者要怎麼对待身兼「万物之灵」与「万物天敌」的人类？
灭之？哈！这只是灭世论者悲观无知的论调〈灭世论与末劫论不同〉。
万物守护者既然是以守护为宗旨，就不会轻谈毁灭物命！
万物守护者既然有守护万物的无比强大力量，又怎会无法对付万物天敌？
何况万物天敌的力量只是具有「万物守护者」部份能量而已。
所以，无比强大力量的万物守护者，创设了一套法则 ~节制「万物之灵」使之不能肆意任性成为「万物天敌」，这一套专为节制「万物之灵」的法则 ~就是「因果报应」法则。「因果报应」法则与因果缘起法则甚有不同。
因果报应，跟因果缘起，很大的不同就在强烈「报应」作用。
因果缘起法则，适用於万物，但，那是任令自然的、无爱恨强烈情绪的、无念的、缘起缘灭、迅速无常的客观规律。
人类则是，俱备好恶情绪强烈的潜质、有强烈执念妄念潜质、记忆〈爱恨〉深刻强烈潜质的物种。
人类毁灭万物的恶性，无不缘自於「执念」「妄念」与强烈情绪「爱恨」所使然；贪婪、霸占、杀戮、战争、毁灭…无不是这些恶根「肆意任性」的结果。
因而「因果报应」法则就是专门对治人类 ~万物天敌「执念」「妄念」强烈恶性与强烈「爱恨」情绪的天条铁律。
「因果报应」与一般物种之「因缘法则」最大之不同，在於报应法则中「有规律」的「正报」「旁报」「依报」来节制人类的「肆意」「任性」。
因果报应理论未形成前，悲观论调者都认为，人类恶性可能导致上天灭世，或上帝灭世；但是不用担心，那是他们未明瞭「因果报应」法则存在之意义，当有因果报应的时候，就是万物的守护者已经在节制万物的天敌~人类。
因果报应里头，最强烈的，叫做天谴；就是上天以强烈的天地灾变，给予人类严重教训。
那为什麼有天谴，因为人类共同聚集太巨大的「共同恶业」，恶业大到天地含悲，人神俱愤时，就可能有天降灾殃；简易的说，顺天者昌，逆天者殃，天道会让人明白善恶果报，用天谴~让人类知道「共业恶业」的底线与红线在哪；本书有一章节就再预告与验证「共业天谴」。
本书以「实证因果」为主旨，本书诸多实证案例，都在证实「因果报应」真确存在；而且仔细鲜明的呈现「因果报应」具体细节内容之「正报」「旁报」「依报」与天谴，那绝非虚幻飘渺不可捉摸的迷雾，而都是依据一定的因果铁律，扎扎实实运行的璇玑真理，因而，人生的吉凶祸福、悲欢离合、悲剧惨剧，我们透过因果紫微推算，等同事先阅读未来人生剧本，而且当剧本剧情不能接受时，还可以透过因果造化璇玑，予以更改剧本剧情，这是何等珍贵之事。
因而证实「正报」「旁报」「依报」与天谴之真确，就证实因果报应天道之真确！
在论说与验证「正报」「旁报」「依报」的过程，笔者还需带入魂魄轮回的作用实相；因为无论是「正报」「旁报」「旁报」都是依附在魂魄上发生作用，魂魄才是千万世轮回的主体，今生肉身生命只是「因果业报」今生发生作用的载体，同时也将写入今生因果业力，再依附魂魄带到来世轮回发生作用。
理解魂魄、轮回、因果业报的作用原理，就能明白佛法云「万般带不走，唯有业随身」的真理实相；今生功名利禄在千代万世轮回中 ~ 真正如金刚经云「如梦幻泡影、如露亦如电」，人生都只是一场可以预知因果的剧本；而且，人世中功名利禄的输赢，与因果审判台上的输赢，两者相较，孰重孰轻？一目了然。
从而，人生中一切「贪婪」「执念」「妄念」「仇恨」之恶性，都只是一场场无知愚蠢。在陈水扁与马英九两位总统实证案例中，各位读者看倌将可深深体会箇中玄机。