“女子无才便是德”没有下一句，上一句为“男子有德便是才”。
“女子无才便是德”出自明·张岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：丈夫有德便是才，女子无才便是德。此语殊为未确。”明末·陈继儒之语说：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。女子无才便是德。可谓至言。”
旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。
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“女子无才便是德”的不同解析
一、认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。
“女子无才便是德”的出处无从考证，与它涵义相近似的说法有:“哲夫成城，哲妇倾城”、“懿厥哲妇，为枭为鸱”（枭、鸱都是极凶猛的飞禽，喻狠毒）、“乱匪降自天，生自妇人”，皆出于西周的《诗经·瞻卯》。人们认为男人拥有聪明才智可以成就事业，女人拥有聪明才智则非但不是好事，还是搅乱天下、酿成灾难、祸国殃民的根源。
二、清代著名才子李渔曾对这句话提出了看法：“女子无才便是德”是激愤之语。
古人认为女子可以有才，但她不能显露自己的才能，尤其是在丈夫面前，她必须得让丈夫来显露才能，因为他是阳性的；而女子呢，她是阴性的，她是谦卑又有德能的，所以她不轻易地显露才能，必须看上去就像无才一样，那是她的德行。这叫妇德，谦卑之德。
三、另一种说法认为，“女子无才便是德”这一句话并非出自老夫子之口，而是明代张岱的《公祭祁夫人文》中的一句话。原文是“眉公曰：‘丈夫有德便是才，女子无才便是德，但被断章取义和通假字坑了，其真意是：丈夫有德便（辩）是才，女子无才便（辩）是德。
原义为：男子与人争辩的时候能够显露出道德修养，女子不与人争辩是有道德修养的表现。
参考资料：百度百科-女子无才便是德
读音
女子无才便(辩)是德——nǚ zǐ wú cái biàn shì dé
释义
意思是：女子不与人争辩是有道德修养的缘故，
1、传统道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。
2、女子有才能，但对才能不宣扬、极谦虚。(以上是今人所解，实际古意应大概为：女子有才能，但不在丈夫面前显露，而是表现得谦卑，柔顺，这才是女子的德行所在。但对于现代的男子，也应该同样做到不宣扬、集谦虚，“女子无才便是德”。丈夫不能因为妻子对你的尊重，而极尽霸权，失于尊重，应体现男子情怀，互相扶持关怀。）
出处
清·张岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：‘丈夫有德便(辩)是才，女子无才便(辩)是德。’此语殊为未确。”
意思是：男子与人争辩的时候能够显露出道德修养，女子不与人争辩是有道德修养的缘故，
《隋唐演义》第七十六回
人亦有言，男子有德便是才，女子无才便是德，盖以男子之有德者，或兼有才，而女子之有才者，未必有德也。虽然如此说，有才女子，岂反不如愚妇人？周之邑姜序于十乱，惟其才也。才何必为女子累，特患恃才妄作，使人叹为有才无德，为可惜耳。夫男子而才胜于德，犹不足称，乃若身为女子，秽德彰闻，虽夙具美才，创为韵事，传作佳话，总无足取。故有才之女，而能不自炫其才，是即德也；然女子之炫才，皆男子纵之之故，纵之使炫才，便如纵之使炫色矣。此在士庶之家且不可；况皇家嫔御，宜何如尊重，岂可轻炫其才，以至亵士林而读国体乎？无奈唐朝宫禁不严，朝臣俱得见后妃公主，侍宴赋诗，恬不为怪，又何有于嫔御之流？甚或宦官官妾与徘优侏儒，杂聚谐谑，狂言浪语，不忌至尊，殊堪嗤笑。
“女子无才便是德”没有下一句，其上联为“男子有德便是才”。
释义
男子有德行就是有才能，女子即使有才华，也不轻易显露自己就是女德。
评价
现代很多人误解了这句话的真正内涵，把它当成了女子没有才能或才华才是德行。这里的“无才”指的是要含蓄委婉，不要彰显自己的能耐，不要显摆自己的厉害。所以无论男女都要重视教育，重视自身文化素养的熏陶。现今社会已经大有改进，女子不再像古代一样没有自由没有权利，所以要好好珍惜大好时光，把握好自己的人生。
女子爱财爱出轨，才是当今社会最大的问题。。
男子有德便是财
小富靠勤，中富靠智，大富靠德，巨富靠仁
本人批量注释这句话
但愿能够改掉世人看法
老祖宗的话没错。。。。