第1个回答 2019-01-18
在古代，过小年有“官三民四船五”的传统。
北方在南宋以前都是政治中心，受官气影响较重，因此小年多为腊月廿三；相反，南方远离政治中心，小年便为腊月廿四；而鄱阳湖等沿湖的居民，则保留了船家的传统，小年定在腊月廿五；无论是哪天过小年，人们辞旧迎新的愿望却是一致的。
过小年：
1、祭灶吃糖瓜
“腊月二十三、灶君爷爷您上天，嘴里吃了糖饧板，玉皇面前免开言，回到咱家过大年，有米有面有衣穿。”
祭灶时会给灶王爷供奉糖瓜，糖瓜是一种麦芽糖做成的糖，非常甜，也是希望给灶王爷吃了以后，让他嘴巴甜一点，上天给玉皇大帝做报告时多言好事。
2、贴灶神画像
祭灶，其实小年这一天最重要的活动，把旧的灶神画像揭下的同时，家家户户也都要“请”回来一帧新的灶王像。
3、剪窗花
所有准备工作中，剪贴窗花是最盛行的民俗活动。窗花内容有各种动、植物等掌故，如喜鹊登梅，燕穿桃柳，孔雀戏牡丹，狮子滚绣球 ，二龙戏珠，鹿鹤桐椿(六合同春)，五蝠(福)捧寿，莲(连)年有鱼(馀)，鸳鸯戏水蝉等，花样繁多，样子讨喜。
4、大扫除
小年这天要彻底打扫室内，俗称扫尘，扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。各家各户都要认真彻底地进行清扫，做到窗明几净。
5放鞭炮
内蒙古过小年还会放鞭炮，因为这是年前的第一炮，很重要。中国人过节都喜欢热热闹闹的，鞭炮的声响，可以渲染过节气氛。
6、吃饺子
北方的每个节日几乎都会有饺子的身影，小年夜吃饺子取意“送行饺子迎风面”。
第2个回答 推荐于2016-07-19
农历十二月二十三日或二十四,（北方人以十二月二十三为小年,称“扫房”，南方人以十二月二十四为小年，称“掸尘”。习俗不同而已） 民间称为过小年，是祭祀灶君的节日。
祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷；或说是行、井、户、灶、中雷）。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。
灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。
古人祭灶的日期，历来说法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我国封建社会里，诸教并存，神灵之数高达万千之多，民间习惯一概敬之。可能是为了简化统一，易记易行的缘故，把灶君每月上天禀报一次的说法，演化成了每年上天一次。并且依南北方不同习俗把时间固定在腊月二十三日或二十四。这一天，也就成了传统的祭灶节日本回答被网友采纳
祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷；或说是行、井、户、灶、中雷）。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。
灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。
古人祭灶的日期，历来说法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我国封建社会里，诸教并存，神灵之数高达万千之多，民间习惯一概敬之。可能是为了简化统一，易记易行的缘故，把灶君每月上天禀报一次的说法，演化成了每年上天一次。并且依南北方不同习俗把时间固定在腊月二十三日或二十四。这一天，也就成了传统的祭灶节日本回答被网友采纳
第3个回答 推荐于2018-03-06
古代百姓过小年是在腊月二十四，而官宦人家过小年是在腊月二十三。由于北方处于古代政治中心，多官宦人家，南方多普通百姓，因此形成了今天的南北方小年相差一天，但无论两天哪一天过年，人们表达辞旧迎新的美好愿望是相同的。本回答被网友采纳
第4个回答 2020-11-30
注意好这些小年习俗，进来告诉你为什么南北方小年时间不一样
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