第1个回答 2022-03-15
1.咏史怀古诗——关键以过去事故、过去人物、过去遗迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古物来感慨兴衰、寄托忧虑、托古讽今。如辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》。
2.伤春伤别诗——随时借对春色消逝的记叙描写来抒发韶华易逝、激情难酬的感慨，或外露对亲朋、朋友、爱人的无限恋念之情。如晚唐词人温庭筠的《菩萨蛮》。
3.羁旅行役诗——关键是出行除非的游客浪子所作。他们眼中所见、耳中所闻、心中所感都间接着对悠远故乡的远望，对温馨家庭的憧憬。如欧阳修的《踏莎行》。
4.山川田园诗——随时以山川田园为审美对象，把光溜的笔触投向强壮的山林，悠闲的田野，首创出一种田园牧歌式的存活，借以外露对稳固的不满，对寂静柔和存活的向往。如孟浩然的《过故人庄》。
5.托物言志诗——随时应用象征、兴寄等手法，把本人的某种志愿和人格融于某种具体事物。明人于谦《石灰吟》。本回答被网友采纳
第2个回答 2020-02-18
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。(张籍《秋思》)
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。(吕岩《牧童》
儿童相见不相识，笑问客从何处来。(贺知章《回乡偶书.其一》)
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第3个回答 2020-02-17
这样的古诗如:
宿新市徐公店
杨万理
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
这首表达了诗人对农村生活的热爱。
另外还有以下诗句也是的:
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
举头望明月，低头思故乡。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
第4个回答 2022-03-11
世间事从来这样便对吗？问得动心，却终究毫无作用，答案一直飘荡在风中。人生海海，世相纷纭，追求彼岸，回头却是百年客，此身非我有，一片白茫茫。
《感兴》
【唐】郑谷
禾黍不阳艳，竞栽桃李春。
翻令力耕者，半作卖花人。
感兴，大抵是触目所见，心怀想法，于是形之于文字，掇笔成诗，挥毫赋文。刹那间的思绪，仿佛夜半昙花一现，璀璨而又绚丽。有多少文人墨客，求之不得，辗转反侧，吟哦唱响，须发皆白。能够把握的，便是心中所想，摇头顿足，意味悠长。
“禾黍不艳阳，竞栽桃李春”，写种植因由，很有意思，别有指向。禾黍，禾与黍，泛指黍稷稻麦等粮食作物。阳艳，明媚鲜艳，李白《赠韦侍御黄裳》诗：“桃李卖阳艳，路人行且迷。”禾黍这些东西都是非常实用的植株，没有华而不实的外表，更不会去像桃李一样去卖弄风姿，以此吸引人观赏，诱惑人栽培，从而获得相应的利益。
在这里，无论是“禾黍”，抑或是“桃李”，都是某类群体的代替名称。禾黍指向那些老实肯干，不追求沽名钓誉，甘愿奉献的人，而桃李则指向争荣斗艳，品格低下的人，两者形成鲜明的对比。正如李白所写：“愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子”（《赠韦侍御黄裳》）那样，有时候做人还是真实一点较好。
“翻令力耕者，半作卖花人”，写生而为人，身不由己，无可奈何的情形。力耕，努力耕作，陶潜《移居》诗：“衣食当须纪，力耕不吾欺。”此处“力耕者”当指种田的人。对于那些上位者而言，什么保护耕地，爱惜粮食，显得虚无而矫情，为了一己私利，满足自身欲望，他们不会顾忌百姓生死的，强行下令让在农田里种植花木，然后出卖以此获取利益。
或许对于农民来说，庄稼才是最好的，不仅可以得到相关收益，更是生命得以延续的保障。可是，当面对强大的当权者的时候，这一切美好的愿望也被打碎得一干二净。你可以埋怨这些“劳心者”舍本逐末，完全不知民间疾苦，但是他们是不屑一顾的，在他们的眼睛里，除了自己的享乐，其他的都是可以放弃的，包括贫贱者的生命。
在这首浅显易懂的小诗中，诗人借助“禾黍”和“桃李”两个截然不同的形象，具体而又生动地传递出自己思考之后的独特见解，一是表达了对那些哗众取宠，只知靠着卖弄小聪明谋取私利之流的鄙视，二是抨击了居高堂之上而不知为了民众谋取福利，只知道专权独断鱼肉百姓，以此满足个人欲望，罔顾他人死活的不义之举。
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