说到为什么古代男人可以三妻四妾，女人却要遵守
妇道始终如一，我们从宗族延续的角度谈一谈。
一个不得不提的话题就是男尊女卑。
首先我们要排除一些少数情况，比如现在
云贵川地区的大山里有些原始部落还是母系 社会 ，那就跟你说的情况完全相反了，女人可以三丈四夫，男人却要始终如一，这你去哪说理去？
其次我们再来聊聊多数情况。中国的封建 社会 里主要是男系 社会 ，尤其是深入民心的“宗族”观念，据我了解，宗族观念最深的省份，北方属山东，江苏北部以及安徽河南靠近山东那片地方，南方福建，广西尤为普遍。
尤其是广西那边，很多年前我去过一次，每村都有宗祠，每年都有集体庆典活动。
这种宗族观念的底层思想其实就是“男人为主”，因为所谓宗族都是以男方家族为一个整体势力，在中国几乎没有出现过以女系家族为主体的“宗族”。
整个封建 社会 的延续，都充斥着这种男尊女卑的逻辑，女人也从未被当做具有
独立人格的存在，充当的是男人的附属品，说的难听点就是承担男人家族延续的任务。
所以也就不难理解为什么古代男人可以三妻四妾，女人则要始终如一：因为男系家族需要尽可能多的延续子嗣，而同时还要保证血统的纯正。（就是生个儿子不能是隔壁老王的吧）
应知，无论古代还是现代，女人始终如一，遵守妇道本来就是应该的，这点毫无疑义。
错的只是男人这一套规矩，三妻四妾可不得行哦。
自从进入父系 社会 以来，男人地位逐渐提高，而女性地位则不断的削弱（虽然这其中也出现了个别
女权主义者）。男人能创造更多的资源、财富，掌握了制定规则的话语权，因而在婚姻中就出现了不对等的情况。但是提问的这种说法也算是不完全正确，是被电视剧和小说给误导了。
现在所谓的三妻四妾有种说法是“三妻”指的是一位正妻，两位
平妻。而四妾则是小妻、傍妻、少妻、庶妻四种。其实正确应该是指“一夫一妻多妾”妻子的地位是要比妾室高出非常多的，一般来说妻子都是由传统方法正常娶进来的，而且都是有身份的人，而妾室相比起来出身就要低下很多了。而且不同朝代也有不同的情况。以唐为例，其实对女性就没有这么严苛的规定。夫妻可以自由选择离婚，没有什么妇道之类的。但是妾就不行了，只能被夫抛弃或者压迫不能自主选择。
其实不管是“三妻四妾”还是“一夫一妻多妾”根源上还是封建 社会 的一种剥削体现，
地主阶级享有各种特权，而农民阶级备受压迫，男性为奴，女性就被玩弄。当然自宋朝
朱熹的“三纲五常”学说被
统治阶级发现其能从道义和法理上强化这种特权后男尊女卑，阶级差距就更一步强化了，逐渐变成了一种理所当然的事情。
在古代，因为性别的原因，男性更多的从事体力劳动，自然的，两者之间的关系慢慢的由母系转换过来，男子有三妻四妾一方面由于古代经常发生战乱，很多时候男性要比女性还少，这个时
候，统治者对战乱过后人口恢复，自然需要实行一夫多妻，这样也就导致了女性依赖男性，从而地位地下。另外一方面，也是个人认为的根本原因，儒家所倡导的礼，其中就有对女性的束缚，到汉代，儒家成为正统思想，对于女性地位有了进一步的挤压，到了宋代，三纲五常的出现，对于女性的限制到达了一个顶峰，
贞节牌坊这些就是很明显的例子。总结上来看，由于文明的发展需要从一个野蛮转向成熟，加之中国特殊的地域环境以及人文思潮，所造就了女子在古代地位底下，需要时刻遵守妇道这样一个理念。
在当下，更多事物需要女性参与，文明的进步，女权正在慢慢崛起，这是文明进步的象征。
那是因为古代妇女地位低，封建 社会 男尊女卑的影响根深崮。女子无才便是德，如果一个女子在圣洁上出了问题，是要受到极刑的残酷折磨，而且全家人脸面无光，被人瞧不起。因此古代，就有绣楼之说。不到婚嫁年龄，是不准下楼的
这是父系 社会 的必然选择。人类进入父系 社会 后，财产和地位的传承，都以父系（姓氏）为准，即只有同一个父亲的后代（包括同父异母），才能继承其父亲的地位和财产。为了保证其后代的血缘纯粹，也为了保证有男丁可以继承地位和财产，所以从制度上允许男人可以三妻四妾，而女人则只能从一而终。当然，男人要三妻四妾，前提是要有足够的财力养活她们。所以对穷人来说，能娶到老婆就不错了。而现代 社会 （无论中西），一方面是地位的传承已经仅剩一两个皇室，其它的都进入了 历史 ，而且皇室也不再限于男丁有
继承权，女人也可以了；另一方面是男女平等已经成为许多文明 社会 的基本理念，所以，
一夫一妻制是主流。那些尚在一夫多妻制下的，应该只是旧父系 社会 的残留痕迹。
这完全就是古代男尊女卑的产物，往往能娶得起三妻四妾的人都是些达官贵人，这些人也应该是有些势力的，这种情况下一个是收到传统观念的影响，再一个即使没有这种传统观念的束缚，女的如果改嫁也会得罪男的家人，说白了得罪有钱有势的家庭，我感觉也不会太好过吧。
一个茶壶可配几个茶碗，一个茶碗不能配几个茶壶。
首先妇道，指古时指做媳妇必须遵守的规矩。在《孟子·滕文公下》一书中有：“以顺为本者，妾妇之道也。”即妻子对丈夫、媳妇对公婆要绝对顺从。这种礼法制度早在奴隶 社会 末期就已形成，到封建 社会 得到了进一步的发展。
妇女必须遵守三从四德，在封建时代，三从四德是妇女的行为规范。“三从”出自《礼记.丧服.子夏传》，指“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的 社会 见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本份，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意，而是有工作性质的“从事”之本质。“四德”出自《周礼.天官.九嫔》，指“妇德、妇言、妇容、妇功”，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）。
女子的从一而终、三纲五常、男尊女卑、男女有别、家长制、夫权统治等，表达了封建经济和封建政治对婚姻家庭制度的要求，也成为奴役和压迫妇女的有力工具。 虽然在
《孟子》中定义了妇道是妻子的责任和义务，但封建 社会 将其进一步延伸为三从四德，成为了妇女的行为规范，这也是中国古代的
儒家思想在伦理道德方面对妇女 社会 地位看法的集中体现。
最重要的是中国古代 社会 对于女性的向来都是特别苛刻和严格的，封建礼法束缚着女性，使她们没有了自由和尊严。古代封建 社会 尤其看重女子的贞操和清白，对于那些不守妇道的女子更是十分的残酷和冷血，这些女性一旦被发现有任何不忠的行为，那么等待她们的都是最残酷的刑罚。
且看
武则天同志，只要你努力，只要登到塔顶的人才有话语权
这是由DNA决定的，雄性DNA里面就有传播自己的DNA愿望