带白是宾白的一种。指剧曲唱词中夹带的较短的念白。如
《东堂老》第二折:“(正末唱)[滚绣球]休言家未破破家的人未生,休言家未兴兴家的人未成,古人言一星星显证。(带云)那为父母的,(唱)恨不得儿共女辈辈峥嵘。只要那家道兴,钱物增 ....
宾白是古代传统戏曲剧本中的说白。传统戏曲艺术以唱为主，所以把说白叫做宾白。
元杂剧以唱为主，以说白为宾，所以说白称为“宾白”。其中又有散白与韵白之分，前者用当时的口语，后者用诗词或顺口溜式的韵文。宾白既可以插在各支曲子之间，也可以插在一支曲子之中（称为“带白”）。它不仅用于叙事，还用作除主角以外人物的抒情，对于表现剧情和人物性格有很重要的作用，所以有“曲白相生”的说法。
元杂剧中有所谓“宾白”。然而，就现存元代戏曲剧本来看，
南戏提示说白用“白”，杂剧一般用“云”，少数用“白”。
“白”早就有陈述、表白的意思，这在
《楚辞》和《史记》中都有
用例。但元杂剧为什么不用“说白”，或直接用“白”，而用了一个令人费解的“宾白”？明代人对此有三种解释：一、
《南词叙录》“宾白”条：“唱为主，白为宾，故曰宾白，言其明白易晓也。”。二、明·李诩
《戒庵老人漫笔》卷五“曲宾白”：“北曲中有全宾、全白，两人对说曰宾，一人自说曰白。”三、焦循《剧说》引毛西河《西河词话》：“若杂色入场，第有白无唱，谓之‘宾白’。‘宾’与‘主’对，以说白在‘宾’，而唱者自有主也。至元末明初，改北曲为
南曲，则杂色人皆唱，不分宾主矣。”
宾白可分为对白和独白两种形式。独白可以分为定场白、冲场白、旁白、带白几种。定场白，这是角色第一次上场时的自我介绍，一般先念两句至四句，再自报家门。这种形式显示了杂剧从话本、说唱衍化而来的痕迹。冲场白，这是角色第二次上场或第三次上场的说白，直接向观众叙述事由或表达心情。旁白就是背着其他演员单独对观众说话。