第1个回答 2006-12-28
托马斯·阿奎那提出的“上帝存在的五个证明”
作者：佚名
托马斯·阿奎那 (Thomas Aquinas 1225-1274)，中世纪基督教经院哲学之集大成者。他出身于意大利贵族家庭，青年时代成为多明我修会会士，曾先后在那不勒斯大学和巴黎大学就学，从其老师大阿尔伯特处习得亚里士多德的学说，深深为之折服。托马斯·阿奎那的著作广泛运用亚里士多德的哲学范畴和逻辑方法，重新论证了基督教的信仰，使之成为一个全新的体系。托马斯·阿奎那一生著述甚多，代表作为《神学大全》和《反异教大全》。
托马斯·阿奎那提出的“上帝存在的五个证明”：
1.第一推动
托马斯·阿奎那看到世界万物都在运动。我们根据常识知道，一个物体要运动必须要有某种力量推动它，物体是不会自己运动的，除非有什么力量去推动之。例如黄叶飘落是因为瑟瑟秋风在吹它，马车飞奔是因为马儿在跑，马儿在跑则是因为它的头上有鞭子在响。也可以这样说，万物都在运动，同时每一运动之物必有其推动者。这我们是可以理解的，因为确实我们看到的任何运动总可以找到一个使之运动的力量。但这时便出现了这样一个问题：假如物体A的运动是由B引起的，而B的运动是由C引起的，C是由D引起的，如此推下去，那么最后会使什么样的结果呢？
首先我们必须承认，这样推下去必然是有限的，因为万物虽然很多，但总有一个限止。那么这也就是说，最后我们必然会找到这样一个推动，它是一个推动着，自己却不为任何别的力量或物体所推动。这第一推动，托马斯·阿奎那说，就是上帝。
存在这第一推动唯一需要的前提是：宇宙运动之物是有限的。这也许同我们平时想当然地认为宇宙乃无边无际、无始无终的观念相违背，但与科学家们说，宇宙确实有产生的一天，它产生于一次大爆炸，从这爆炸的一刻起，时间、空间、万物其他运动就产生了。这就是大爆炸宇宙说，他已经得到了越来越多的科学论据的支持。
2.因果之链
托马斯·阿奎那第二个证明上帝存在的方法是利用原因与结果的证明。我们知道，宇宙中任何物质所以存在必有某种原因，可以说宇宙万物就组成了一个因果之链，没有任何东西不是这因果之链的一环，就像没有任何孩子真无父亲一样，即使他不知道自己的父亲是谁，这在西方倒是常见不过的。这样，物A是物B的原因，而物B又是物C的原因，物C则是物D的原因，如此下去，但是否可以至于无穷呢？当然不！就像推动之链不能至于无穷一样。这也就是说，我们推溯上去必然会找到一个最初的原因，这个最初的原因就是上帝。
3.唯一之必然
托马斯·阿奎那的第三个证明方法运用的是可能性和必然性。世间万物虽然存在着，然而他们的存在并非必然的，而只是一种可能性，这就是他这个证明方法的起点。我们在世界中看到各式各样的事物，从太阳地球到花鸟虫鱼、张三李四，虽然已经实实在在地存在着了，然而其存在并非必然。
就拿张三李四来说吧，难道我们能说他们一定的存在？当然不，如果他们的父母那天不是行了房事，而是一个左手一只鸡、右手一只鸭回娘家去了，另一个整天打麻将，那么张三李四自然就不会来到这是结了。并且大家也应当相信，张三李四的老爸老妈完全可能，也可以这样做的。那天之所以他们没有回娘家和打麻将，只是因为鸡和鸭刚好遭了禽流感，打牌三缺一，两口子只好都呆在家里，吃了饭没事做，就做那事了，于是张三李四的老妈珠胎暗结，十月之后他们便来到了人间。张三李四如此，世间万物皆如此。大家只要想想就明白了。就像释家所言，万物都因十二缘起而生。然而这缘起并非必然，而是一种“纯粹的偶然性”！
了解这一点后，托马斯·阿奎那便问：时间万物都只是可能而非必然，且有生必有死，天之道也，那么有否必然之存在呢？永恒之事物呢？答案是：有的。因为托马斯阿奎那还有一个想法，如果万物只是可能的、暂时的，即他们可以存在，也可以不存在，现在存在，待会儿就不再存在，即一切都会有统归于无的时候，那么就一定会存在某个时候，到那个时候，一切都不再存在了，都归于空无了。反过来也可以说，再逆序上推，也必有一天，那些可能与暂时的事物一个都不存在。
到这里，托马斯·阿奎那又提出了一个问题：不存在能产生存在吗？无中能生有吗？答案是：不能！无不能生有，存在不能产生于不存在，以托马斯·阿奎那自己的话来说：“如果什么都不存在，某事物开始存在，这是不可能的。”而可有可无的万物已经存在是一个显而易见的事实，所以，在世间可有可无的万物之上，必然存在一个必然之存在。而且这个必然之存在乃是其他一切可能存在之根、之母，是一切可能性得以成为实在的原因。托马斯·阿奎那说，这个必然就是上帝。
4.最高级的存在
托马斯·阿奎那提出第四个证明是“事物存在等级的证明”。他看到万物一个更为具体的特征：等级性。万物，从无生命的金木水火土，到有生命但不能走不能叫的植物，到能走能叫但不能说的动物，直到能走能较能说话的人，明显地形成了一个等级结构。他们有好坏美丑之分，有高级低级之别。
这样托马斯·阿奎那就自然而然地问：那么，是否有一个最美、最纯、最高级的存在呢？答案是：有的。这个最美、最纯、最高级的存在就是上帝。如果说存在物的等级结构是金字塔似的话，那么这个上帝就是金字塔的顶尖。
5.万物之目的
简而言之，托马斯·阿奎那发现世间万物虽然看上去错综复杂，但似乎都有某个目的，就像地球绕着太阳转一样，万物也围绕着这个目的行事。仿佛它们是有眼睛有智慧的一样。但我们同时也知道，万物，除了人，当然是没有多大智慧的，特别是花草、树木、石头这些东西，更是感觉、智慧都没有，他们自己是不可能有这个目的的。那么是什么令他们看起来像有目的似的生存、运动着呢？那就是上帝。
你可以参考参考
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原本贴出这篇文也只是给楼主做个参考，没想当作自己的想法的意思。但rgergergeg - 试用期 一级郑重地提出了问题，很好。
托马斯·阿奎作为天主教的神学家虽然解释的也只是一家之言，但也不至于这么的不堪一击。
1。问题的本身是先认定这个如果这个神存在的话，当然不是以物质的形态存在的，神可以控制和影响物质世界。
如果你把影响物质的物质也定义为神，那当然未尝不可。
物质的运动当然不用力来维持，但我们不能否认我们的世界物质是运动的，运动的物体就会有动能，然后这个能力从何而来？
物质只有和物质之间才有相互作用力，而神是灵，所以就不会反作用与神。
但是这个理据的前提是神是个灵。
2。因果之链。
这是逻辑学和哲学的源头和根本，反了这个那。。。
除了现在的量子力学有涉及无中生有，还没有其他科学理论否认无因即果。
而你说的“A因为B而..B因为C而..C因为A而..”在平行状态没什么问题，若要追述源头的话，还是要归于“第一推动”的论题。
3。这个倒没有什么可说的，不过我倒觉得你驳得无关痛痒甚至有帮助论点的作用。
托马斯·阿奎那的论点恰恰是“蝴蝶效应”为什么刚好产生了现在所处的这一切，所以展开思想。
我的认为是“平行宇宙”的理论倒可以帮助你否定这个论点。
4 我认为万物存在等级的想法有点受当时的一些思想如炼金术的影响，当然即使现在我们也同样是既不能肯定也不能否定，只能说，我们不知道。
5。这个有目的是不是可以换个词呢？
为什么万物这么和谐呢？来自上帝！
第2个回答 2006-12-28
回答是：肯定存在。
我从几个方面来说！
一，从科学上说：
只是你要看什么方式。神是没有形态的，不是《圣经》中的白胡子老头，不是《佛经》中的满头是苞的人，也不是真主，更不是修炼几百年就升仙的人。
神是什么？神是“宇宙大规则”
1，宇宙的起源是什么？是绝对的，无限大的能量，宇宙的开始没有物资，这能量便是“神”，正是这个决定了我们的一切。
2，为什么我们不能见到神和理解神？因为我们的一切都是“神”给与和决定的，“宇宙大规则‘是量子力学和相对力学的统一，也就是我们科学界追求的“大统一理论”，但是为什么我们只能了解一部分宇宙规律而不是全部呢？这就是为什么量子力学和相对力学互相支持又矛盾，因为我们就是生活在这规律中，受到这规律的左右，所以我们的一切研究都会注定是错的，大有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”！所以，我们不能见到神，但是不能否定他，她或它的存在。
从文学上来说：我以基督教为例：
1，《圣经》一半以上是后人编造的，但是我们可以看见神的影子。
比如 ：
《圣经》《创世纪》1:3 神说，要有光，就有了光。
And God said, Let there be light: and there was light.
不仔细看这段话是怎么说的！“要有光”，这句话的气势是凡人能说出来的吗？肯定不是，后人编造也不会有这样的气势！！
就像毛泽东当时有一首《沁园春。雪》，有些人说不是毛泽东本人写的，我看绝对是，那样的气势只有具有帝王之气的人才写得出来！当时有帝王之气的只有毛泽东和蒋介石。
二，从历史学上来说：
2，《圣经》新约中有很多地方都和旧约要照应，比如“基督殉难”！而耶稣钉死在十字架上这件事是确实存在，而且是经得起考证的，旧约是编出来的？肯定不是，那是神的暗示！
三，从民俗学上来说。
现在全世界很多人都是信教的，无论是基督教，佛教还是伊斯兰教。信天主教的人甚至有几亿之众！为什么这么多人都要信教，相信有神的存在？难道这么多人都是迷信？！不是的，因为这是有道理的，我敢肯定其中有极少数的人是受到了神的暗示的，不然不可能有这么多人相信神的存在！！
我们相信神，但是不迷信神。因为神拯救的是我们的精神，而不是身体！！提倡科学信仰，反对愚昧无知！！
二楼的，你说我的头脑想不出来“要有光”，那以你的头脑又怎么知道我是错的呢？这是百度知道，不是论坛，希望你自重！
第3个回答 2006-12-28
托马斯·阿奎那那个年代的人其理论到今天早已过时。看看他的理据：
1.第一推动 ：（因为万物虽然很多，但总有一个限止）谁告诉你宇宙有尽头的?这根本是没经探明的事物，把没经探明的事物拿来作证是宗教的特征。(一个物体要运动必须要有某种力量推动它，物体是不会自己运动的)古老的力学到现在还沿用就可笑了，力只是改变运动的原因，运动不需要力来维持，力是相互的，力是有反作用力的，神推动A的话，A也会反相用于神。就算是一连链子，两个尽头照你们的理论应该是神和人的意识了吧，那么这两个尽头谁是神谁是人?为何人不能就是神?不能是人决定另一头的神?还是如佛家所说两者大同无心即无相呢?
2.因果之链:(宇宙中任何物质所以存在必有某种原因)这就是典形的唯心理论了，唯心主义者认为物质存在必须有原因，佛家干脆就说如果人的心死了虚枉的物质事界也随着他消失。(链)同样是断章取义，为何一定是链不能是环?不能是网?富人因为穷人而显得富人，穷人因为富人富而显得贫穷。A因为B而..B因为C而..C因为A而...（无尽)中国有句古话叫无极生太极，现代的理论少不了一个∞符号。
3.唯一之必然 .他们忘了一个词--"选择".A的父母在某天选择了行房带来了A，如果他们选择了不行房可能A就不存在了.但这个选择只带来了毁灭吗?不要忘了你们也认同的因果，有因就有果，他们选择不行房这个因会带来其他的果，这个果可以是他们多工作了一些时间产生了一把工具，可以是闲聊带来了一些噪声，可以是睡在家里给大气带来少一点的耗氧量，根据“蝴蝶效应”他们这个选择可能使若干年后使某地的一颗原子弹发生爆炸...有因就有果，就是因果关系带来了永存。
4.最高级的存在 （），你们还是不能接受无尽，你们还是需要有一个依靠。曾有人问我认为世上最可怕的是什么，我回答是：“我作过的一个梦，梦中我陷进了无尽的空虚中，在一个无边无物的空间中飘浮，我伸出无力的双手想捉住什么，可是这世间是那么的空虚。”
5.万物之目的 和第三点一样不需多说.你们所用的"似乎"二字就够了，不用多说.