蔡元培名言

Question

如题所述

Answer 1

蔡元培名言
1、所谓习惯者，非必写字、读书，然后谓之教育也。扫地亦有教育，揩台亦有教育，入厨下烧饭亦有教育。总之，一举一动，一哭一笑，无不有教育。——蔡元培
2、体育可以帮助人们经受对体力和脑——蔡元培
3、教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要个性与群性平均发达的。——蔡元培
4、教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。——蔡元培
5、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也?。——蔡元培
6、所谓健全的人格，内分四育，即：(一)体育，(二)智育，（三）德育，(四)美育。…学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。——蔡元培
7、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。——蔡元培
8、中国人是富于美感的民族。——蔡元培
9、教育者，养成人格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。——蔡元培
10、各级教育，应于训练上一律励行劳动化，使青年心理上确立尊重职业之基础，且使获得较正确之人生观。——蔡元培
11、与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。——蔡元培
12、我们教书，并不是像注水入瓶一样，注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。——蔡元培
13、教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎?自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。——蔡元培
14、同情心就是看到别人感受的事情，和自己的一样，彼此休戚相关、互相谅解。所以现行考试制度，最与此点背驰。为争名次之高下、分数之多寡，使同情心日减，嫉妒心大增。——蔡元培
15、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。——蔡元培
16、“我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可一句一句或一字一字的都讲给学生听，最好使学生自己去研究，教员不讲也可以，等到学生实在不能用自己的力量去了解功课时，才去帮助他。”——蔡元培
17、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。——蔡元培
18、把美育特别提出来，与体智德并为——蔡元培
19、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，无概念而必然者也。——蔡元培
20、囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。——蔡元培

Answer 2

蔡元培名言名句

　　1、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。

　　2、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。

　　3、同情心就是看到别人感受的事情，和自己的一样，彼此休戚相关、互相谅解。所以现行考试制度，最与此点背驰。为争名次之高下、分数之多寡，使同情心日减，嫉妒心大增。

　　4、所谓健全的人格，内分四育，即：（一）体育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。…学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。

　　5、教育者，养成人格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。

　　6、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。

　　7、有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，（www.lz13.cn）则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

　　8、我们教书，并不是像注水入瓶一样，注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。

　　9、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。

　　10、所谓习惯者，非必写字、读书，然后谓之教育也。扫地亦有教育，揩台亦有教育，入厨下烧饭亦有教育。总之，一举一动，一哭一笑，无不有教育。

　　11、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。

　　12、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。

　　13、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

　　14、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。

　　15、囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。

　　16、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。

　　17、教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要个性与群性平均发达的。

蔡元培名言

1、把美育特别提出来，与体智德并为。蔡元培

2、与其守成法，毋宁尚做作；与其求划一，毋宁展个性。蔡元培

3、美育者，与智育相辅而行，以图德育之实现者也。蔡元培

4、人的健全，岂但靠饮食，尤靠活动。

5、若无德，则虽体格智力发达，适足助其为恶。

6、体育能够辅助人们禁受对膂力跟脑的锤炼。

7、与其守成法，毋宁尚天然;与其求划一，毋宁展个性。

8、美育者，运用美学之实践于教育，以陶养感情为目的者也。

9、纯洁之美育，所以陶养吾人之情感，使有高贵纯粹之习惯，而使人我之见、利已损 人之怀念，以渐消沮者也。

10、教育是赞助被教育的人，给他们能发展本人的才能，完成他的人格，于人类文明上能尽一分子义务；不是把被教育的人，造成一种特殊用具，给抱有他种目标人去利用的，教育是要个性与群性均匀发达的。蔡元培

Answer 3

蔡元培名言名句
　　1、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。
　　2、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。
　　3、同情心就是看到别人感受的事情，和自己的一样，彼此休戚相关、互相谅解。所以现行考试制度，最与此点背驰。为争名次之高下、分数之多寡，使同情心日减，嫉妒心大增。
　　4、所谓健全的人格，内分四育，即：（一）体育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。…学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。
　　5、教育者，养成人格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。
　　6、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。
　　7、有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，（www.lz13.cn）则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
　　8、我们教书，并不是像注水入瓶一样，注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。
　　9、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。
　　10、所谓习惯者，非必写字、读书，然后谓之教育也。扫地亦有教育，揩台亦有教育，入厨下烧饭亦有教育。总之，一举一动，一哭一笑，无不有教育。
　　11、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。
　　12、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。
　　13、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
　　14、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。
　　15、囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。
　　16、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。
　　17、教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要个性与群性平均发达的。