狼图腾 人物分析 主人公陈阵

Question

如题所述

Answer 1

人物分析

陈阵一个年轻的北京知青，响应国家号召前往内蒙草原插队。作为一个汉人，他从小就被教育不喜欢狼，对狼恐惧、仇恨，到达内蒙后他开始迷上了狼、狼图腾的精神。

他是大学生，有文化有思想，他不满社会的现状，但他又是典型的书生，性格软弱，不满只会放在心里，而不敢表现出来，更不要说反抗了。

到了草原上，蒙古人的强悍个性使他震惊，他个人真是被“输血”了，正因为他缺少这种强悍，所以对蒙古人、蒙古人的图腾狼，他产生了羡慕、崇拜、向往的心理。

狼不会买“上面”派下来的造反头子们的账，一次次地把他最厌恶的包顺贵气得七窍生烟，在那个万马齐喑的年代里，狼是他心中不屈灵魂的象征，所以他疯狂地迷上了狼。

扩展资料

作者简介

《狼图腾》的作者姜戎（笔名）先生，1946年生,北京人。1967年自愿到内蒙古额仑草原牧区插队落户。1978年返回北京，考入中国社会科学院研究生院，攻读政治经济学专业。正像小说中的主人公陈阵一样，姜戎在草原上与狼共舞达十一年之久。

他掏过狼窝、养过小狼、亲眼目睹过狼与黄羊、狼与人、狼与马群的大小无数次战役。正是狼的品质和草原人对狼的图腾崇拜，以及13世纪蒙古骑兵的征战之谜，使姜戎沉迷其中达30年之久，最后用了差不多6年的时间创作了小说《狼图腾》。

独特的经历和痴迷的思考，使作品故事，特别是狼的种种细节，呈现出纷呈多彩、准确有力的迷人魅力。

姜戎出生于干部家庭，少年时期受过专业绘画训练，深受俄罗斯文学、电影和油画的影响。青年时期经历过文化革命。

关心国家大事和政治运动和思潮，而其特立独行的个性，又使他多次受到挫折，因而铸锭了他凝重大气的创作风格。叙事宏大、细节丰富、主题多意，有跨越地域文化和民族信仰的人类化意义。

参考资料来源：百度百科-狼图腾

Answer 2

陈阵VS包顺贵：主人公陈阵，是个被下放的知青，他是大学生，有文化有思想，他不满社会的现状，但他又是典型的书生，性格软弱，不满只会放在心里，而不敢表现出来，更不要说反抗了。到了草原上，蒙古人的强悍个性使他震惊，他个人真是被“输血”了，正因为他缺少这种强悍，所以对蒙古人、蒙古人的图腾狼，他产生了羡慕、崇拜、向往的心理。狼不会买“上面”派下来的造反头子们的账，一次次地把他最厌恶的包顺贵气得七窍生烟，在那个万马齐喑的年代里，狼是他心中不屈灵魂的象征，所以他疯狂地迷上了狼。如果他生活在当代，是去草原的悠闲的旅游者，他是不会产生这种心理的。

包顺贵处于他对立面，愚昧的小农心理＋蛮横的所谓无产阶级的优越感。他恨狼，因为狼阻碍了他的变草原为农田的计划，狼一次次让他的面子扫地，甚至威胁到他的地位。他听不进科学的意见，认为狼是“人民”的敌人，应该全部消灭，草原牧民对狼的感情，他认定是迷信。他正是那个疯狂时代的代表，颠覆了的世界里，他的出现是必然的。

杨克VS老王头：次主人公杨克，背景与陈阵相似，而且被“输血”输得比陈阵更彻底，从里到外。与陈阵相比，他对“美”表现出更多的追求，最爱栖息在草原上的天鹅。草原牧民敬畏天，对能飞上腾格里的生物，蒙古人是不会伤害的，虽然出发点不一样，这种观念最终却与杨克合拍。天鹅在杨克心里，是美丽、高贵、优雅、纯洁的象征，是阴霾下的一丝亮光，如同狼对于陈阵的意义，天鹅是杨克心灵的寄托。

以老王头为代表的农民打破了这一切，他们不是蒙古人，没有对飞禽的敬畏，也不像有文化的杨克，能够欣赏天鹅的美，生存是他们的第一要务，天鹅在他们看来与鸡鸭没什么不同。他们愚昧无知，但这又怎能苛责他们？天鹅所象征的美是那个时代所容不下的。

书的尾声里，时间已过去几十年。毕利格老人死了，蒙古狼走了，天鹅走了，草原成了满是沙尘的荒地。狼洞仍在，陈阵心爱的小狼却早已升上腾格里，总有一天，狼洞也终会被沙尘填满。时光荏苒，物非人非，没有什么比时间和命运更能让人产生共鸣，在整本书的铺垫后，看到这里，足以让人怆然泪下。本回答被提问者采纳