关于佛教六道轮回的说法

Question

如果有前世今生，那地球上的生命越来越多都是从哪里来的？如果说有六道轮回，那么生命就应该是有限的对吧？
难道说，生命在没有投胎的情况下也可以创造，有前世的人和没前世的人

Answer 1

所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天道(化生)、人道、畜生道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道（化生）。
首先，色身不是我，色身散我仍在。否则便是“断见”。
但六道轮回真实义并非色身的生灭轮转。后者为佛随顺当时世界观方便而说。
从色身胎成起就有了第一个业报身，依所造做业从一业报身可以生出百千万种身，百千万种身一一复能生百千万种身，如是辗转乃至无量。
如《中阿含经》言：“法生则生。法灭则灭。皆由因缘合会生苦。若无因缘。诸苦便灭。众生因缘会相连续则生诸法。如来见众生相连续生已。便作是说。有生有死。”
以色身生灭作为轮回是佛随顺众生妄见的一种方便。如《入楞伽经》言“若取有无法者，即为我相人相众生相寿者相故。大慧！说有无法自相同相，是名应化佛说，非法佛说。复次，大慧！应化如来说如是法，随顺愚痴凡夫见心令其修行，非为建立如实修行，示现自身内证圣智三昧乐行故。”。初学因心有我念而生诸我见；因心现色身生灭相而起身见；因身见而起我人众生寿者相。
如实解知不夹杂妄想方为闻法；修习佛法方为供养诸佛；如法修行心不旁驰方为值佛；心同佛心方为见佛。故《无量寿经》言：“如来以无尽大悲，矜哀三界。所以兴出于世，光阐道教；欲拯济群萌，惠以真实之利。无量亿劫，难值难见。犹灵瑞华，时时乃出。”。以心不清净则不见真实故。

Answer 2

建议您多接触真正的佛法，佛经。六道之说，也是方便说。佛的世界里是没有六道的，在阿弥陀佛的世界里，一切众生皆成无上佛道，所以称为极乐。六道，是佛祖对人的警示和开导，一念之善，受人尊敬，身心快乐，如天道之仙人------告诉我们，生佛不二，一切圣贤，佛菩萨，长者。都是凡人修习而成，所谓修习，就是长期坚持，习惯成自然；这就是修行，使人不断进步。
一善一恶，则为人。可为善，可为恶；迷迷糊糊，随心所欲，不能自由，进步就谈不到了。
一念贪心，便入饿鬼道。
一念嗔心，便入地狱道。
一念痴心，便入畜生道。
如果说人道在善恶之间游移不定，修行则上升入天，佛菩萨果位可期；堕落，恶道难离，越来越厉害，有十八层乃至无间。
众生，不是动植物等等生命体。大德告诉我们，众生缘起缘灭，是心头善恶诸念的生灭；达到念头纯善，无生灭时，就度尽众生；所以佛法中，先要解决自己的问题，才能帮助别人。没有生灭心时，就是涅槃。
信仰中真分迷信和正信两种。迷信的，越学越糊涂，胆子越小越害怕，忌讳越来越多，束缚越来越严重，身心都不快乐；正信的，就像心经中说：没有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。能除一切苦。真实不虚。身心快然，法喜充满。
佛祖说，人身难得，佛法难值。就是告诉我们要在有限的生命里，有所坚守，有所奋斗，有所成就，不要堕落。
这本身就是因果；时间不断，永恒存在，佛菩萨只有一世。三世，也是方便说。
祝您吉祥如意，阿弥陀佛。本回答被网友采纳

Answer 3

人类最初来自天界的-----光音天 六道轮回是佛说 也真的有 宇宙之大 不止这点众生！33天和四大部洲都是一个小千世界而已！佛家讲3千大千世界················！！这些问题 不用多想 没太多必要研究这个 修行佛法目的是解脱生死轮回！！无量寿经 可以解决这个问题。