“采他山之石以攻玉，纳百家之长以厚己”的意思是：用另一座山上的石头来作为砺石，用来琢磨玉器，容纳（吸取）所有人的优点来壮大（改变）自己，使自己变得更强大和自信。
前句引自 " 他山之石，可以攻玉”一词，源于北宋鸿儒邵雍《诗·小雅·鹤鸣》。译文：别的山上石头可以作为砺石，用来琢磨玉器。后喻指他人的做法或意见能够帮助自己改正错误缺点或提供借鉴。
后句引自西汉司马迁《报任安书》：“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。译文：通过史实现象探究自然现象和人类社会之间的相互作用关系，通晓从古到今的历朝历代的发展演变，进而寻找历代王朝兴衰成败之道理，形成自己独特的自成一家的史学理论学说。 表示吸取了众人的长处，形成一家的学说。
扩展资料
一、朱熹《诗集传》：“比也。此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。盖鹤鸣于九皋，而声闻于野，言诚之不可掩也；鱼潜在渊，而或在于渚，言理之无定在也；园有树檀，而其下维萚，言爱当知其恶也；他山之石，而可以为错，言憎当知其善也。由是四者引而伸之，触类而长之，天下之理，其庶几乎？
二、园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯穿全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，诱发读者产生思古之幽情。
参考资料：百度百科-诗·小雅·鹤鸣
“采他山之石以攻玉，纳百家之长以厚己”的意思是：用另一座山上的石头来作为砺石，用来琢磨玉器，容纳（吸取）所有人的优点来壮大（改变）自己，使自己变得更强大和自信。
前句引自＂他山之石，可以攻玉”一词，源于北宋鸿儒邵雍《诗·小雅·鹤鸣》。
译文：别的山上石头可以作为砺石，用来琢磨玉器。后喻指他人的做法或意见能够帮助自己改正错误缺点或提供借鉴。
后句引自西汉司马迁《报任安书》：“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。译文：通过史实现象探究自然现象和人类社会之间的相互作用关系，通晓从古到今的历朝历代的发展演变，进而寻找历代王朝兴衰成败之道理，形成自己独特的自成一家的史学理论学说。表示吸取了众人的长处，形成一家的学说。
《诗·小雅·鹤鸣》创作背景
关于此诗的背景，历代学者有不同的说法。《毛诗序》说：“《鹤鸣》，诲（周）宣王也。”《郑笺》补充说：“诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。
到了宋代朱熹《诗集传》则说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。清代方玉润认为此诗是“讽宣王求贤山林也”。
今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展，说：“这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。”
本回答被网友采纳采他山之石以攻玉：意思是从别人那里寻找优秀的经验和方法，以便自己能够更好地发展和进步。类似于采集他山上的石头来磨玉石，以便使玉石更加光洁美丽。这句话强调了借鉴他人的经验和智慧，以改进自己的能力和技巧。
纳百家之长以厚己：意思是吸纳各家学派的优点和长处，以丰富自己的知识和才能。百家指的是古代中国的各种学派和思想流派。这句话强调了要广泛学习各种学术思想和观点，从中获取有益的知识和智慧，以提升自己的学识和修养。
综合起来，"采他山之石以攻玉，纳百家之长以厚己"的意思是要善于借鉴他人的优点和经验，通过学习和吸收各种学术思想和观点，来提高自己的能力和智慧。这句成语强调了学习和进步的重要性，以及通过多方面的学习和思考来丰富自己的知识和才能。
您好，详细的解释如下：
"采他山之石以攻玉，纳百家之长以厚己"是一句古话，意为借鉴他人的优点和长处来改进自己。
"采他山之石以攻玉"表示我们要像采集他山之石一样，从他人身上发现他们的优点和长处。这就好比采集山中的石头寻找珍贵的玉石一样，我们需要去关注别人的优点和成功之处，以启发自己的思考和进步。
"纳百家之长以厚己"意味着我们应该学习吸收百家思想的精华和长处，从不同的学派、观点和经验中汲取营养，以丰富自己的知识和能力。只有广泛学习，才能够将众多的智慧融合到一起，提升自身的修养和素质。
综合起来，这句话的含义是要懂得吸收他人的优点和学术成果，以不断完善自身。通过借鉴和学习，我们可以不断提高自己的能力和水平，进一步发展和创新。
