第1个回答 2014-10-17
什么是信仰，什么是迷信，信仰和迷信有什么相同点和不同点? 要知道上面的问题，首先要知道什么叫“迷”；知道了什么叫做迷，关于迷信与信仰的问题也就可以不随他人之云而云了。 什么叫迷？看看这个“迷”字是怎么写的就可以知其大概。“米”+“走”=“迷”。“米”字又是由两个“十”字交叉重叠而成。“十”表示十字路口，“米”表示交叉重叠的十字路口，“迷”表示面临交叉重叠的十字路口不知道怎么走。 当你到一个陌生的地方去，遇到了交叉重叠的十字路口不知如何决择的时候，这就叫做“迷”；这个时候唯一能够解决问题的最初办法就是问寻于对这个问题熟悉的人，这就叫做“信”。整个过程中，先有迷，后有信。从迷而信，所以叫做“迷信”。只要一个人有了“迷”，就必定需要“信”。只有通过“仰仗”对他人的“信”，你才能解决“迷”的问题，这就是“信仰”。 人的“迷”，有临时的迷，有 贯彻一生的迷。比如说，一个人生的时候是从哪里来的，死的时候又到哪里去了，我们凡夫都不知道，终其一生都不知道，这是贯彻一生的迷。又如，未学医的人得病了，不知道怎么治理，这就是临时的迷。 由于“迷”有临时和长期的区别，所以“信”也有临时与长期的差别。不仅仅对于生死的未知叫做“迷”，也不仅仅对于解决生死的问题才叫做“迷信”，对于疾病以及身心烦恼等临时问题的未知也是迷，解决疾病和烦恼也叫做“迷信”。从这个意义上说，一个人到医院去看病，也是迷信。 迷信，一点儿也不奇怪，也不可怕。人人有迷，人人有信，人人有迷信。过去曾经有许多人根本不识字，甚至有些识字的人根本就不知道什么是社会主义和共产主义，他们照样也信得热情如火，象这种对自己不知道的事物给予信任，这就是迷信。 迷信，不可怕；可怕的是，所信的人究竟是否可以仰仗。面临十字路口不知去向，必须问道于人，这是决定不错的；问题在于：这个被问的人未必就一定向你指示正道。人有疾病，到医院去求医生，这是决定不错的；问题是：这个医生是否有足够的医德和医术。例如，据媒体报道，某病人左腿有病，医生将他的右腿开了刀。从这个角度说，迷信有时是很可怕的。 上面既说迷信是不可怕的，又说迷信是可怕的，是否有冲突？不冲突！就象有人既说水能载舟又说水能覆舟。说水能载舟是实话，说水能覆舟也是实话。说迷信可怕是实话，说迷信不可怕也是实话，各有各的因缘，不可混为一谈。 一、人若有了迷，必须依于信，无一例外。 二、所信有二种：一者信能除迷，二者信能助迷。“信”与“迷”的关系犹如“风”与“火”的关系：有的风能助火，有的风能灭火。不可以不加分别地说“所有的风都能助火”或“所有的风都能灭火”。 如果一定要将信仰与迷信区别开来，那就应当是这样的：能真正解决人的“迷惑”的信任，叫做“信仰”。不能解决人的迷惑甚至能助长人的迷惑的信任，就叫“迷信”。