1【美猴王】.美猴王名字的由来出自《西游记》第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生：
……石猿端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猿高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。
【孙悟空】.孙，乃子系，子，男子也；系，婴系也，符合婴儿之本论，所以为孙。“悟空”就是“悟道”，“悟道”就是“悟空”，“空”就是“道”，“道”即是“空”。“悟”有着感悟、领悟、觉悟的含义，其中本身就代表着修炼、修心的意义。
【弼马温】.受天庭招安，封为专职饲养天马的小官。孙悟空当时误以为弼马温官职很高。
【齐天大圣】.孙悟空嫌天庭没有重用他，于是偷仙桃，盗仙丹，大闹蟠桃会后，畏罪潜逃，逃回花果山。于是天庭派了十万天兵来剿灭乱党，不得已，孙悟空唯有揭竿而起，自立为圣由于是反叛，所以要有个与天庭分庭抗礼的旗号，所以叫齐天大圣
【孙行者】三藏道：“我与你起个法名，却好呼唤。”猴王道：“不劳师父盛意，我原有个法名，叫做孙悟空。”三藏欢喜道：“也正合我们的宗派。你这个模样，就象那小头陀一般，我再与你起个混名，称为行者，好么？”悟空道：“好！好！好！”自此时又称为孙行者。
2.观音把紧箍咒给了孙悟空，第十四回“心猿归正 六贼无踪”，唐僧收了悟空，但悟空野性不改，打死贼人，不服唐僧教训，观音就让唐僧把像一顶帽子的紧箍咒给孙悟空带上了。禁箍咒给了黑熊怪，第十七回“孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪”，观音帮孙悟空收服了黑熊怪，“菩萨又怕那妖无礼，却把一个箍儿，丢在那妖头上。”黑熊怪遂跟随观音，到落迦山去作守山大神了.金箍咒给了红孩儿，第四十二回，“大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩”，因红孩儿不服菩萨管教，菩萨取出金箍对悟空说：“这宝贝原是我佛如来赐我往东土寻取经人的金紧禁三个箍儿。紧箍儿，先与你戴了，禁箍儿，收了守山大神，这个金箍儿，未曾舍得与人，今观此怪无礼，与他罢。”于是，“好菩萨，将箍儿迎风一幌，叫声‘变！’即变作五个箍儿，望童子身上抛了去，喝声‘着！’一个套在他头顶上，两个套在他左右手上，两个套在他左右脚上。”就这样，红孩儿皈依了菩萨，成了善财童子。3.宝象国 乌鸡国 车迟国 西梁女儿国 朱紫国 狮驼国 比丘国 灭（钦）法国 天竺国 祭赛国
4.八十一难
蒙差揭谛皈依旨 谨记唐僧难数清 金蝉遭贬第一难 出胎几杀第二难 满月抛江第三难 寻亲报冤第四难 出城逢虎第五难 折从落坑第六难 双叉岭上第七难 两界山头第八难 陡涧换马第九难 夜被火烧第十难 失却袈裟十一难 收降八戒十二难 黄风怪阻十三难 请求灵吉十四难 流沙难渡十五难 收得沙僧十六难 四圣显化十七难 五庄观中十八难 难活人参十九难 贬退心猿二十难 黑松林失散二十一难 象国捎书二十二难 金銮殿变虎二十三难 平顶山逢魔二十四难 莲花洞高悬二十五难 乌鸡国救主二十六难 被魔化身二十七难 号山逢怪二十八难 风摄圣僧二十九难 心猿遭害三十难 请圣降妖三十一难 黑河沉没三十二难 搬运车迟三十三难 大赌输赢三十四难 祛道兴僧三十五难 路逢大水三十六难 身落天河三十七难 鱼篮现身三十八难 金兜山遇怪三十九难 普天神难伏四十难 问佛根源四十一难 吃水遭毒四十二难 西梁国留婚四十三难 琵琶洞受苦四十四难 再贬心猿四十五难 难辨猕猴四十六难 路阻火焰山四十七难 求取芭蕉扇四十八难 收缚魔王四十九难 赛城扫塔五十难 取宝救僧五十一难 棘林吟咏五十二难 小雷音遇难五十三难 诸天神遭困五十四难 稀柿衕秽阻五十五难 朱紫国行医五十六难 拯救疲癃五十七难 降妖取后五十八难 七情迷没五十九难 多目遭伤六十难 路阻狮驼六十一难 怪分三色六十二难 城裏遇灾六十三难 请佛收魔六十四难 比丘救子六十五难 辨认真邪六十六难 松林救怪六十七难 僧房卧病六十八难 无底洞遭困六十九难 灭法国难行七十难 隐雾山遇魔七十一难 凤仙郡求雨七十二难 失落兵器七十三难 会庆钉钯七十四难 竹节山遭难七十五难 玄英洞受苦七十六难 赶捉犀牛七十七难 天竺招婚七十八难 铜台府监禁七十九难 凌云洞脱胎八十难 路经十万八千里 圣僧历难簿分明 ◎为完九九归真之数，观音菩萨看完唐僧灾难簿后， 命揭谛赶上八大金刚，还生一难。
5.孙悟空大闹天宫，把天宫搞得乱七八糟的，还有他偷摘人参果，遭到误会后捣毁人参果树，体现出他的顽劣，即猴性。他神通广大，三打白骨精，每次都能看穿白骨精的诡计，这可以体现出他的神性。打了白骨精后，唐僧怪罪于他几次赶他走，他都不走，最后没办法了，非走不可了，他还向唐僧跪拜，后来师父遇险，他得知情况后也去救唐僧，他对师父的忠诚和报答体现出他的人性。
6.唐僧师徒西天取经路上，孙悟空毁伤镇元大仙的人参果树无法医活，只好请观世音菩萨帮忙。只见观音菩左手持净瓶，右手持杨柳枝，稍蘸甘露，就使人参果树死而回生。她在唐僧取经路上，帮助孙悟空收服红孩儿、天蓬元帅、西海龙王三太子等等，才使唐僧师徒到西天取得真经。
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水浒传
1.林冲 宋江 宋清 杜迁 宋万 武松 李逵
杜迁和宋万是梁山泊的创始人，柴进经常资助山寨。林冲在配刺沧州的过程中首次遇见柴进，在柴进庄上打败了洪教头，后来在火烧草料场后被因偷酒被柴进的庄客抓住，这次柴进推荐林冲上梁山，并设法骗过了缉捕的军官。宋江杀了阎婆惜后和他的兄弟一同到柴进的庄上逃难，受到柴进的款待，在这期间遇到了武松。武松曾经以为自己把人打死了，于是到柴进庄上避难。李逵因断了朱仝的前程，得罪了朱仝，吴用让他去柴进庄上住一阵，等朱仝气消了再回梁山
2一丈青 扈三娘：三打祝家庄
母夜叉 孙二娘：十字坡
母大虫 顾大嫂：杀毛太公一家
谢谢采纳
3一打祝家庄:搜集祝家庄机关图,护送石秀,标记白杨树,找到杜兴,击杀祝家庄后面守卫!
二打祝家庄:击杀祝家庄前门祝彪等2次,护送宋江,击杀伏兵,击杀扈三娘!
三打祝家庄:找到孙立,布阵,击杀栾廷玉,最后发起总攻!
三山就是：桃花山，二龙山，白虎山，三山聚义是因为桃花山抢了呼延灼御赐的马，呼延灼去打桃花山，李忠，周通打不过，就去二龙山请援兵，呼延灼却和杨志武功不相上下，只好撤军。却遇到孔明孔亮来救城里的叔叔。孔明被呼延灼抓去了，孔亮回山途中遇到了武松。
两赢童贯之后，高俅带了十节度使水陆并进攻打梁山，结果水陆都输了，这是一败高太尉。高太尉回到济州，把拘刷的船只三只钉在一起，却被吴用用计烧光了。后朝廷第二次降下诏书，暗意除掉宋江，被好汉大闹了济州城。此是二败高太尉。高太尉上表朝廷造了许多海鳅船，被水军头领全部凿漏，高太尉自己也被擒上梁山。这是三败高太。。4.相同点：第一，鲁智深与武松具有比较相近的性格--嫉恶如仇
第二，镇关西与蒋门神也具有相近的特点--横行乡里，作威作福
又很不幸，他们相遇了，于是故事就这样发生了
第三，仔细看剧情就可以知道，鲁、武两人都是以找茬的形式找上门去的，惹得对方火大方才动手，不得不说如果不是看了前文，我倒觉得这两人才是泼皮无赖。。。。
第四，性格使然，两人的动机都很明确，算是惩恶扬善
不同点：第一，鲁智深的打斗情节从色，声，味多方面描写了那三拳的厉害，反观武松的那段场景就没有这么精彩利落，是与对方你来我往缠斗了片刻。。。。。
第二，鲁智深与武松在打斗当时，身份不同，鲁，公职在身是提辖，是个军官。武松，刚犯了血案，送到牢里，是个贼配军。。。相比之下，鲁智深放弃的更加多，也表现了义气在他心里压倒一切。。。
第三，鲁智深是为了素不相识的孤女老人，一怒拔刀，而武松，是为了替一个照顾他的朋友出头。。。其中不乏有拿人手软，吃人嘴短的功利嫌疑，相比之下，鲁智深不求名利只为义气的侠义更加令人钦佩，结合第二点，鲁智深的形象更加高大5.喝毒酒死的，死前先弄死了自己的好兄弟 李逵 因为——
他是迫不得已,况且书中有交代,施耐庵的书中是这样的：宋江怕李逵知道朝廷赐毒酒毒死他后为他报仇而反，坏了梁山所有弟兄的一世忠义（这里我个人认为忠于国，义于世。这与当时的社会背景有很大联系。说白了就想让兄弟们青史留个芳名）故毒死。书上原文“李逵见说，亦垂泪道：罢，罢，罢！生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼。7.①深刻揭示了农民起义的社会根源——“官逼民反”、“乱自上作”。
作品展示了北宋末年奸臣当道、政治腐败、民不聊生的社会现实。作品具体刻画了高俅、蔡京、杨戬、童贯为首的封建官僚贪赃枉法、互相勾结、 无恶不作，但这些贪官的总后台就是徽宗皇帝，昏君佞臣组成的统治集团压迫人民，激起人民反抗的怒火。“官逼民反”、“乱自上作”——这是起义的根本原因。
②歌颂农民起义英雄。
一百零八位头领个个都是勇武智慧、顶天立地的英雄，他们反抗黑暗的封建统治，对抗腐败的官府，劫富济贫，除暴安良，“替天行道，保境安民”。
③揭示农民起义失败的必然原因之一。
“招安”是起义失败的直接原因，也体现了农民起义领袖思想上的局限性——宋江、卢俊义等人具有浓厚“忠君”思想，他们又是梁山义军的主要领导，影响和左右着义军的发展趋势，宋江上梁山后，把“聚义厅”改为“忠义堂”， 梁山泊上高悬“替天行道”的杏黄大旗；他们起义的原因是博取功名，封妻荫子。
故“招安”是其必然选择，失败是起义的必然结局.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1. 第一卷：利立浦特（小人国）游记。叙述格列佛在小人国的游历见闻。这里的人，身长不满六英寸，他置身其中，就象巍巍的大山一般。小朝廷里充斥阴谋诡计、倾轧纷争。穿高跟鞋的一派与穿低跟鞋的一派互相攻击，誓不两立。
第二卷：布罗卜丁奈格（大人国）游记。格列佛在利立浦特人的心目中是个宠然大物，但一到布罗卜丁奈格，他就象田间的鼬鼠一般小了。格列佛被当作小玩艺装入手提箱里，带到各城镇表演展览。后来，国王召见他，他慷慨陈辞，夸耀自己的祖国的伟大，政治的贤明，法律的公正，然而均一一遭到国王的抨击与驳斥。
第三卷：勒皮他、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥、日本游记。主要描述格列佛在勒皮他（飞岛）和格勒大锥（巫人岛）的游历。飞岛上的人长得畸形怪状，整天担忧天体会发生突变，地球会被彗星撞击得粉碎，因而惶惶不可终日。在科学院里，设计家们正在从事研究如何从黄瓜中提取阳光取暖，把粪便还原为食物，繁殖无毛的绵羊，软化大理石等课题。在巫人岛上，岛主精通巫术，擅长招魂，他们博览古今，发现历史真相被权贵歪曲，娼妓般的作家在哄骗人世。
第四卷：慧駰国游记。叙述格列佛在智马国的游历。在这个国度里，居主宰地位的是有理性的公正而诚实的智马，供智马驱使的是一种类似人形的畜类耶胡，后者生性淫荡、贪婪、好斗。
2.格列佛随“羚羊号”出航南太平洋.不幸中途遇险,格列佛死里逃生,漂到利立浦特(小人国),3.首先是饮食 这一点上没有问题，格列佛每日所需的食量是1728个小人国饮料和吃食，小人国只需要每日送几十车来就好了，因为有酒桶和饭桶，桶类似于我们的小酒杯，面包类似于子弹，牛羊可以放在手掌上，只要耐心一点，吃饱没问题。
其次，住宿，格列佛住在小人国的神殿里，床是由150张当地人的床铺成的（初始的计算数是600张）用同样的方法将被单床垫等用小人国的来缝合就有了全套的住宿用品。
出行，这个最简单，小人国很小，但是主要街道也足够格列佛通过了，步行就可以了。特别值得一提的是进入皇宫是用两张三尺高的高凳子（用小人国最高大的木材制成）跨入了皇宫的花园，通过皇宫的窗户观赏。
4.尿浇大火皇宫，拯救小人国
5.一次，皇宫失火。由于运水困难，格列佛撒了一泡尿浇灭了大火。这使皇后十分反感。加上海军大臣嫉妒他的功劳，财政大臣又怀疑他的妻子和格列佛私通，于是国王召开了一次密谋会，要给格列佛定叛国罪，并把他的双眼剌瞎。格列佛得知后，慌忙逃到不来夫斯古国。再从那儿找到了一只小船，便乘船离去。他在公海上遇到一只英国商船。他便搭乘这只商船，于是一七○二年回到伦敦。从而结束了他的第一次游历。
6.遇到风暴，大人国是上岸寻找淡水，船上人发现巨人吓得把船开走了，格列佛被遗留在岛上
7.被侏儒扔进奶酪碗、遭遇二十多只黄蜂、被冰雹砸、一只狗叼起他、划船时遇到大青蛙等等
8.格列佛被装在一个箱子里，由一个大人国的保姆看守．结果那个箱子被鹰叼走了......
9.具有的童话特征——幻想。《格列佛游记》中的幻想表现在假想的人物、虚拟的环境、虚构的情节中。本文将从这三方面分析作品所具有的童话的基本特征。
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2.鲁宾逊一心要遨游四海，他不顾家人的劝阻私自出海航行，他初次远航就遇到了风暴，险些送命，但是他不屈不挠，勇于战胜困难。另一次，航海中却在非洲沿岸遭遇到海盗袭击被迫成为奴隶，逃脱后在巴西经营种植业。后来，为了补充庄园的劳动力，他登上了去非洲的远航旅程，途中他们遇到了大风暴，鲁宾逊只身一人漂流到荒岛上，凭着他坚强的意志和生存技能，开始了他长达28年之久的孤独时光。 最后，他救出了英国船上的一位船长，打败了反叛的水手，重返故里。
3.从野蛮的“吃人族”手中救出了日后成为他仆人和朋友的“星期五”——因为救出“星期五”的那天正好是周五。
他用了半年的时间做好的木船却因为离海太远而被迫再做一只；他用围巾筛面做面包，甚至自己还会酿造啤酒。
4.鲁宾孙刚刚看见野人的脚印时，十分的害怕，后来冷静了下来，想到要把房子周围的围栏弄坚固了
5.星期五
一个被鲁滨逊救了的野人（星期五本作为俘虏）：
他就是星期五，最后还是他把鲁滨逊救回祖国，是他把鲁滨逊叫醒的。做了鲁滨逊的仆人兼好友，最后被奴隶贩子射杀。星期五是鲁滨逊在孤岛独自生活26年之后救下的一个野人，是鲁滨逊后来逃离孤岛希望的一个缩影。鲁滨逊教会他英语，与他聊天。笛福通过塑造星期五这个人物，重在《鲁宾逊漂流记》的宗教色彩。鲁滨逊的生存环境，与自然为伴，与山水林木相守，孤独的生活形成某种宗教隐修的环境，迫使他和自我.和自然及神对话。星期五的加入就像“救世主”为他走出荒岛融入社会有很好的基础。
6.鲁宾逊用日记的方式把自己的经历如实的记了下来，从中可以看出他在不断的鼓励自己，从不气馁，对于消极的事情也能不断的鼓励自己。是啊！在不幸的处境中，我们也要学习他，善于把事情的好处和坏处对照起来，从而找到鼓励自己的方面
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1.祥子：起初：老实、健壮、坚忍、自尊好强、吃苦耐劳；
最后：麻木、潦倒、狡猾、好占便宜
2.春已有了消息，树枝上的鳞包已显得红肥。但在这个大杂院里，春并不先到枝头上，这里没有一棵花木。在这里，春风先把院中那块冰吹得起了些小麻坑儿，从秽土中吹出一些腥臊的气味，把鸡蒜皮与碎纸吹到墙角，打着小小的旋风。”几阵凉风过去，阳光不那么强了，一阵亮，一阵稍暗，仿佛有片飞沙在上面浮动似的风忽然大起来，那半天没有动作的柳条像猛的得到什么可喜的事，飘洒的摇摆，枝条都像长出一截儿来。一阵风过去，天暗起来，灰尘会飞到半空。尘土落下一些，北面的天边见了墨似的乌云。……又是一阵风，黑云滚似的已遮黑半边天。地上的热气与凉风搀和起来，夹杂着腥臊的干土，似凉又热；南边的半个天响晴白日，北边的半个天乌云如墨，仿佛有什么大难来临，一切都惊慌失措。车夫急着上雨布，铺户忙着收幌子，小贩们慌手忙脚的收拾摊子，行路的加紧往前奔。又一阵风。风过去，街上的幌子，小摊，与行人，仿佛都被风卷了走，全不见了，只剩下柳枝随着风狂舞。 ”云还没铺满了天，地上已经很黑，极亮极热的晴午忽然变成黑夜似的。风带着雨星，像在地上寻找什么似的，东一头西一头的乱撞。北边远处一个红闪，像把黑云掀开一块，露出一大片血似的。风小了，可是利飕有劲，使人颤抖。一阵这样的风过去，一切都不知怎好似的，连柳树都惊疑不定的等着点什么。又一个闪，正在头上，白亮亮的雨点紧跟着落下来，极硬的砸起许多尘土，土里微带着雨气。大雨点砸在祥子的背上几个，他哆嗦了两下。雨点停了，黑云铺匀了满天。又一阵风，比以前的更厉害，柳枝横着飞，横着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都被裹在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，只剩下直的雨道，扯天扯地的垂落，看不清一条条的，只是那么一片，一阵，地上射起了无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。几分钟，天地已分不开，空中的河往下落，地上的河横流，成了一个灰暗昏黄，有时又白亮亮的，一个水世界。……湖外的水沟里，一些小鱼，眼睛亮得像些小珠，忽聚忽散，忽来忽去；有时候头顶着一片微萍，有时候口中吐出一些泡沫。……水流渐渐的稳定，小鱼又结成了队，张开小口去啃一个浮着的绿叶，或一段小草。稍大些的鱼藏在深处，偶尔一露背儿。忙着转身下去，给水面留下个漩涡与一些碎纹。翠鸟像箭似的由水面上擦过去，小鱼大鱼都不见了。水里只剩下浮萍。”
3.
4.没有，尽管他怀有改善自己生活地位的迫切要求，却完全不懂得什么才是解放自己的正确道路，他从来没有想到应该大家团结起来进行斗争，而仅仅是执拗地幻想凭借个人的要强和努力去达到这样的目的。他的人生理想是狭小的，他的斗争手段更是错误的。结果，使自己远离了周围的朋友，孤独无援，更加无力抗拒一次又一次的打击。既然“要买上自己的车？成了他奋斗向上的全部动力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐渐意识到自己根本无法实现这样的要求以后，他失去的就不单是一个理想，而是生活的全部意义，从而必然陷于精神崩溃的境地。盲目的个人奋斗，从一开始就注定了他的失败命运，正像作品中所比喻的，好像是拉洋车为了抄近道，“误入了罗圈胡同，绕了个圈儿，又绕回到原处”。这就更加增添了他的不幸并且给人以沉重的窒息之感。小说的末尾，明确指出祥子是“个人主义的末路鬼”；在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品，在控诉旧社会吃人的同时，也宣布了企图用个人奋斗来解放自己的道路的破产。这就比之一般的暴露黑暗现实的作品具有更深一层的社会意义。
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