我试着理解下
作者试图说明 动静、心性、生灭的关系
静是指心不动之时，本性呈现，而此时心也在这里头，只是暂时不作用而已
动是指心动之时，作用表现出来了，但性并没有消失，只是本性在发生作用不能被直接观察， 此时性正是在动之中
心生的时候，性就消失了；心灭的时候，性便显现了。这句跟前面冲突，判断为错误。
如无空相，湛然圆满。这句完全不知所云，估计是思维故障，语无伦次，拼凑词语。
湛然圆满，本来是用来总结动静生灭的，从总体的角度看而不是从动静分开的角度看。
其实，动静、生灭、心性，是一回事。观察角度不同而已。
同是一颗心，心动之时是心，心静之时也是心，并无变化。
心动念，是心作用为念；心不动念，是心作用为静，是念自生灭，或者说心作用为念的生灭、动静，而不是心本身有生灭、动静。
比如金子，做成金盘子、金碗，叫做生，再融化回金子，叫做灭。实际上只是金盘子、金碗这些作用在生灭，金子并没有生灭。
所以，宇宙万物在生灭，而道不生灭
而宇宙万物，即是道。不迷于现象，便直接见到道，见到
如来。
比如，不迷惑于金盘子、金碗，便直接见到金子。
金子本来呈现，何故视而不见？
百姓日用而不知，只在目前人不识。
当年求时求不到，如今避时避不得。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。