道家的无为而治的观点对后代具有深远影响,那么无为而治究竟包含了哪些理念制度呢?
一、靠万民自治。
无为而治的观点就是要靠万民自己认为的哪些些可以做,哪些不能做。这个观点可以在老子的“我无为而民自化”的观点中可以看出来,还有《吕氏春秋》中的“无为故能使众为也”可以得到论证。
二、不能人为的过分干涉。
老子认为道法自然,他认为万事万物都有自己的规律,各个王侯们不应该去干扰,指挥它们行事,应该让万事万物按照自己的规律来自行发展。
三、无为。
老子说“损之又损以至于无为”意思是为道损到最后就没什么可损,因此也就达到了至高的境界。老子又说“夫莫争,则天下莫能与之争”意思是人不要去争,天下也就没有谁可以与你争了,这是一种潜移默化的无为而治的观念。
四、上面的人无为管理,下面的人要有为的去做。
上无为而下有为这句话体现了分权的观点,庄子说过“上必无为而用天下”,意思的上面同志阶层要用无为的观念治理国家,然后天下就在他的掌握之中。“下必有为为天下用”意思的下面的人要有所为,这样才能成为天下制裁,为天下所用。
四、有些事情能做,有些不能做。
这就是有所为,有所无不为。比如樵夫有为于斧,但无为于木就是这种观点的体现。
五、不能违背自然规律。
无为就是无违的意思,完事万物都有自己的规律,应该让他们按照自己的规律去发展,人不应该违反规律去干预他们的发展。