第1个回答 2016-06-02
科学放生才是我们需要的。有些放生者为了完成自己放生动物的心愿，会与经营者预定下需要的动物，经营者向那些捕捉者下定单，捕捉者再按定单去捕捉，然后将捕捉到的动物送到市场，经营者把动物卖给放生者，使原本在大自然中的鱼儿、乌龟、鸟兽，为了成就人们的“放生功德”，而惨遭系捕。由此催生了放生“一条龙”产业链，甚至“循环再利用”。
放生是一项技术活，讲究“天时地利”，需专业人士来研究环境是否适合所放生物生存，还需要考虑放生的时节、气候。人工养殖的动物到野生环境基本活不了，而野生动物也需要有一个野化训练，以重新适应野外生存，而现在很多放生只顾买了活物放，而不注意所放生命的死活。而且好些动物在运输过程中甚至在买卖之前，就因为处置不当或蓄养环境恶劣而伤亡。各种“放生”变“放死”的惨剧时有发生。
另外，外来物种借放生大规模入侵导致当地生态环境被破坏，个人错误要全民买单。我国已成为遭受外来入侵生物危害最严重的国家之一，而放生就是外来物种入侵的途径之一。
放生的目的是救度众生，但是某些诸如将蛇等危险动物放生到人们居住范围之内的不如法放生的情况，已经严重危害公共安全，影响到他人的正常生活，。
一些人以放生为号召，聚众敛财，甚至是持续性地形成一种固定产业链，有些“放生”活动，还违法扰民，不仅浪费了十方善信的净财，而且严重破坏了佛教的形象。这些现象大家一定要善于分辨，不要上当受骗，特别地，对于那种有着固定帐户，通过汇款方式来组织放生活动的个人或者组织要提高警惕。
放生者习惯在放生过程中进行洒净颂偈、说三皈依、放生发愿这些仪轨，过程很漫长，有时候会造成了一些动物的死亡。然而，放生是让放生的对象活下去，不是让它死了以后再去超度它，不然的话，放生法会就成了超度法会了。皈依只不过是一个仪式，仪式要体现在内容上，它是为内容服务的，不要纯粹为了做仪式而做仪式。
第2个回答 2016-06-02
放生在中国历史悠久，但真正发扬光大确是在佛教传入之后，放生的渊源来自慈悲，佛教提倡放生，是因为佛教讲众生平等。
但一直以来放生走向了误区，“放生”的做法助长了捕捉动物的行业，导致更多本来在自然田野间行走的动物顿成“阶下囚”。放生到头来反倒成了花鸟市场的一门生意。从捕捉动物、囚禁动物、买卖动物到放生动物。祈福者心越善，放得越多，花鸟商们为了赚得更多，捕得也就越凶。受害的终究是这些动物。
这个现象早在几千年前就存在了，《列子·说符篇》载：“正旦放生，示有恩也。”“客曰：‘民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣君如欲生之，不若禁民勿捕，捕而放之，恩过不相补矣。’简子曰：‘善！’”可见，早在鲁国时期，中国汉地即有在特殊日子放生的说法，甚至已出现了专门捕鱼鸟以供放生的情况。只要有放生的，就有专门捕捉的。
放生小动物在很多人看来是一种善举，但是如果放生不当，就很可能给生态环境带来破坏和隐患。以前交通不便利，放生的鸟、鱼等，都产自本地或附近，放生并没有水土不服或物种差异的问题。但现在很多放生有问题，常在佛诞日或定期举办的放生会，集合很多人、筹募很多钱、买整批鱼、鸟、龟来放；有些动物是人工饲养的，已经失去野外求生的能力，根本不适合野放，放生反成放死。尤其是巴西龟等外来物种，若被放任在我国的野外生存，很有可能对环境造成破坏，即使是放生本地物种，也最好先同相关单位联系，使放生对象接受相应的野化。
第3个回答 2016-06-02
合理的放生是行善，但是不合理不科学的放生是作恶。
现在很多所谓的放生，实际上都是现代商业化运作的放生活动，完全脱离了佛教所倡导的原始放生的意义，不仅对生态环境造成了严重的破坏，更是助长了残害生灵的恶劣商贾。这不是行善，这是偌大的罪恶啊！
放生活动古已有之，《列子·说符篇》载：“正旦放生，示有恩也。”“客曰：‘民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣君如欲生之，不若禁民勿捕，捕而放之，恩过不相补矣。’简子曰：‘善！’”可见，早在鲁国时期，中国汉地即有在特殊日子放生的说法，甚至已出现了专门捕鱼鸟以供放生的情况。
很多人都在追求形式上的放生，觉得这仅仅是一种仪式，而忽略了其意义所在。佛教意义上原始的放生，应该是讲究因缘利便的，而不是刻意为之。
没有买卖，也就没有杀戮。商业化的放生，等同于杀生。
心怀慈悲，即使在菜市场买把青菜也有福报。心怀怨憎，付出一千万也买不回福报。
第4个回答 2016-06-02
中国汉地放生习俗历史悠久，也已形成传统，对于唤醒世人的恻隐、仁恕、慈悲之心，为天下苍生祈福，德被万物，起到了积极作用，而且客观上也有利于生态保护。然而很多人不懂放生的意义在于挽救生命，大量越来越盲目的放生仅仅流于形式，实质上反倒演变成了对生命的残害。
经常看到放生的场面，一群善男信女端坐岸边，面前摆着待放生的鱼鳖虾蟹，口中念念有词，似乎在向佛祖汇报他们的认捐记录。
继续前行，在下游不远处，你会看到另一群喜气洋洋的男女，拿着各种渔具，盯着那边的动静，准备随时大捞一笔。
两处场景让我恍然大悟：佛的安排真是巧妙，一群鱼让两群人得到了快乐。
这还不算什么，更有甚者向放生地投放巴西龟、南美蜘蛛等外来物种，或是放生大量蛇鼠等有害动物，极大的破坏了当地生态平衡，乃至发生人身伤害，造成人身财产损失。
参加放生活动的人绝不能一放了之，而应该在以心量所能及的时间、地点、方式上，在从买生至放生的各个环节上作周密的考量，悲悯所有的众生，帮助所有的众生，利益所有的众生。除了如理如法的放生外，我们能做的事情俯拾皆是：当您看到地上的蚂蚁、窗台上的麻雀、水里的游鱼、林中的小鸟……，能否为它们施舍一点食物;当您路遇屠杀小动物的现场，能否为它们称念一下佛号；当您在餐桌上看见被煮食的众生肉，能否暗暗为其称念三皈依；当您有机会的时候，可以劝劝身边的人戒杀、持素、放生；有条件时候的为困苦的人伸出援手，等等…等等…，只要发心去做，您就能帮助无量的众生、行无量的善行、成就无量的功德。
第5个回答 2017-07-10
放生如果对环境或者人的生命安全造成了威胁，那这就不是行善，反而是好心办坏事，如果真的想参加放生活动可以去渡渡上了解一下