对于那些中医理论你有多少认识？

Question

如题所述

Answer 1

每一味中药功能都有四气五味学说，人体五脏六腑都有五运六气禀受，这就说中医原理是在天地一年四季五运六气形成中医，那么人真正生病原因是在天地变化之中，恰恰人类不明白中医原理精深，自以为万物形成与天地无关，这就违背中医古人崇拜天地真正实质性，每一味药都有温，热，平，凉，寒这四季五运温热程度，都有一年四季五味季节性，酸，苦，甘，辛，咸五味，中医讲究四气味五味都是天地治大病又是添大病中医奥义，中医五脏六腑是天受，肝，心，脾，肺，肾，五脏，是天地五行六气形成五脏六腑，五行是什么？是木，火，土，金，水，五种物质形成肝，心，，脾，肺，肾五脏又很神秘，五行六气主宰着生命，恰恰世人不能够明白，五行就是一年四季五运，四季五运是指春季生肝，夏季生心，长夏生脾，秋季生肺，冬季生肾，这就说明人体五脏就是一年四气，五气作用于人体，春天作用于人的肝是温性，夏天作用于人的心是热性，长夏作用于人的脾是平性，秋季作用于人的肺是凉性，冬季作用于人的肾是寒性，养生是指一年四季五运养人体生命，春天养肝，夏天养心，长夏养脾，秋天养肺，冬天养肾，这就是上古真人真实之道，即然是人类是禀临着天地之气而活着，那么人的生命随是被天地剥夺，谁也不能怀疑倒呢，人活着是天地之气在人类之间活着，又是天地之气给予人类或万物实质物质，那么人类就必须按天地原理去活着，人常说我是自我生而不述是天地生人生万物伟大原理，恰恰是忽视其本天地伟大生存真正所在，世人蒙敝神的造人权威性，是神造人，繁衍后代而看不到人类和万物天天是天地生，没有天地生存，那有人类生存，天地始终伴演着人类和万物生和死，但是世人正在找归宿，天地自然说我是归宿，还用找吗？话说正转人类生存五脏六腑禀临天地之气而活。那么中医药性也就是每－味药性是气作用于人体罢了，温性气药养肝，热性气的药养心，平性气药养脾，凉性药气养肺，寒性气的药养肾都是人体平衡机理这些药气达到养人目的，如果人体的脏腑出现偏过或不足也就是五脏六腑之气出现偏过或不足疾病出现，怎样解决这些问题所在，就是通过天地五行六气赐给土生土长庄稼食物野生野长野草也纠治这些人体偏与坡，怎么纠治呢？凡是在人体肝脏出现问题也就是上天温脏出现毛病用酸气来治疗，在人体心脏出现问题也就是上天热气出现毛病用苦气来治疗，在人体脾脏出现问题用上天平气甘气来治疗，在人体肺脏出现问题也就是用上天凉气辛气来治疗，在人体肾脏出现问题用上天寒气咸气来治疗

Answer 2

中医的理论很深阴阳五行，七经八脉，五脏六腹，心肝脾肺肾，七情六欲，五痨七伤，六淫，寒热虚实，虚补，实泻，中医治病运用好了标本齐治，病有八百零八病，药有八百零八方，古代有十三代名医，神医扁鹊，良医华佗，老祖药王孙思邈，医圣张仲景，陈修园等等，中医治病副作用小

Answer 3

中医主要治则：一是治病求本，分清主次缓急；二是扶正祛邪，正确处理正邪关系；三是整体观念，注重调理；四是三因制宜，具体分析。治法内容繁多, 最基本方法有汗、吐、下、和、温、清、消、补、八法，各有一定的功效与适应范围, 但病情复杂多变, 具体运用要通常达变才能衍生出多种治法以满足临床需要,故有“ 一法之中八法备焉, 八法之中百法备焉” 之说。

Answer 4

中医书上说，中医治疗疾病要通过方剂才能更有效实施, 方剂内容有“主、辅、佐、使”，方剂可简单理解为辨证立法加组方原则再加药物配伍，方剂包涵了方法和剂型意义，药物通过原则组方主次分明、配伍严密、提高疗效减少副作用, 产生理想疗效,由此可见中医处方重视药物配伍用法，此谓:“药有个性所长, 方有合群妙用”，但成方也有局限性, 疾病不是一成不变, 所以要临证灵活运用, 随证加减, 诚“病万变药亦万变”。

Answer 5

中医特点是辨证论治、审证求因、治病求本、因时因地因人制宜、整体观念和未病先防及已病防变等重要思想。如果脱离这些特点就脱离中医本质, 也就不能正确运用中医药了。