意思是：一生中要做些自己爱好且和自己工作没多大关系的事情，要培养其他的兴趣爱好，才能让自己这一生丰富多彩。
出自钱钟书《管锥编》第四册第1433页。
原文节选：
“既而叹曰：‘若复不为无益之事,则安能悦有涯之生!’是以爱好愈笃,近于成癖.”陈师道《后山诗集》卷一二《题明发高轩过图》：“晚知书画真有益,却悔岁月来无多”,即反用张语；贾似道好收藏,名其堂曰“悦生”。
《说郛》卷十二采贾氏杂记曰《悦生堂随钞》,取意亦本张语.然董其昌《容台集·诗集》卷四《仿李营丘寒山图·序》云：“余结念泉石,薄于宦情,则得画道之助.陶隐居云：‘若不为无益之事,何以悦有涯之生!’千古同情,惟予独信,非可向俗人道也”。
扩展资料：
《管锥编》简介
《管锥编》是钱钟书先生于1960至1970年代写作的古文笔记体著作。全书约一百三十万字，论述范围由先秦迄于唐前，用文言文以读书笔记的形式写成。
此书考论词章及义理，打通时间、空间、语言、文化和学科的壁障，其间多有新说创见。书中引述四千位著作家的上万种著作中的数万条书证，所论除了文学之外，还兼及几乎全部的社会科学、人文学科。
本书1979年8月由中华书局出版一套四册。后钱钟书又出了一套《管锥编增订》增加改正原来的内容，共五册，均为中文繁体版本。
2001年，生活·读书·新知三联书店又发行了一套四册的版本。
参考资料：百度百科——管锥编
意思是：一生中要做些自己爱好且和自己工作没多大关系的事情，要培养其他的兴趣爱好，才能让自己这一生丰富多彩。
出自钱钟书《管锥编》第四册第1433页。
原文节选：
“既而叹曰：‘若复不为无益之事,则安能悦有涯之生!’是以爱好愈笃,近于成癖.”陈师道《后山诗集》卷一二《题明发高轩过图》：“晚知书画真有益,却悔岁月来无多”,即反用张语；贾似道好收藏,名其堂曰“悦生”。
《说郛》卷十二采贾氏杂记曰《悦生堂随钞》,取意亦本张语.然董其昌《容台集·诗集》卷四《仿李营丘寒山图·序》云：“余结念泉石,薄于宦情,则得画道之助.陶隐居云：‘若不为无益之事,何以悦有涯之生!’千古同情,惟予独信,非可向俗人道也”。
人物介绍
项廷纪原名继章，又名鸿祚，字莲生，浙江钱塘人。道光壬辰（一八三二）举人，春官不第。越二年（一八三五）卒，距生嘉庆三年（一七九八），年仅三十八岁。
所着有《忆云词甲乙丙丁稿》。
《忆云词》内容包括：点绛唇、浪淘沙、东风北一枝、百字令、东坡引、南歌子、天香等内容素有词名，谭复堂将其与纳兰性德、蒋春霖并举，称为三百年中分鼎三足，可见评价之高。
(《忆云词甲稿自序》)他自己曾说：“幼有愁癖”，从他的写作实践看，他多写伤心之词，愁苦之音，可见一斑。他的词出入于五代、两宋之间，在浙派、常州派之外，自具清真哀艳、婉转幽深的特色，与纳兰性德、蒋春霖的词风较近。
诗词题材狭窄，且囿于言愁说恨，风格不够多样。
本回答被网友采纳“不为无益之事，何以遣有涯之生”是不做没有好处的事，凭什么来消遣这无际的人生。上万意思。
早在战国时期，庄子就提到过类似的话“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣”庄子的意思是：人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，就会搞得精疲力竭，既然如此，还去追求知识的人，就只能弄得疲困了。庄子告诉我们的道理是做事情要适可而止，顺其自然。
【出处】
1、董其昌《容台集．诗集》卷四《仿李营丘寒山图．序》云：“余结念泉石，薄于宦情，则得画道之助。陶隐居云：‘若不为无益之事，何以悦有涯之生！’千古同情，惟予独信，非可向俗人道也”；早误主名。
2、项鸿祚（项莲生）《忆云词》丙稿自序：“嗟乎！不为无益之事，何以遣有涯之生！时异景迁，结习不改”
本回答被网友采纳一生中要做些自己爱好且和自己工作没多大关系的事情，要培养其他的兴趣爱好，才能让自己这一生丰富多彩