佛教因果轮回可信吗？

Question

如题所述

Answer 1

我认为因果轮回，的确是存在的，但是要看用在什么地方。如果你说人有前世今生，那我要泼冷水了，这是不现实的。每个人只有一生，这是可以肯定的一件事。

可是我为什么说因果轮回的确存在呢？我认为为人处世，存在因果轮回的道理在里面。如果你好好读书，将来就能够考一个好大学。努力读书和考上好大学之间，那就有因果轮回的道理在里面。因为你的努力和付出，得到了相应的回报。

同样的道理，你每做任何一件事的时候，其实都牵扯着将来你会发生的事情。比如说你如果学着做生意，那么将来你就有可能成为富翁。你要是一直在家里好吃懒做，不出意外，肯定会变成穷光蛋。

你尝试着去学一门手艺，将来就有可能在这个行业里成为崭露头角的人物。这世上所有的一切事情，都存在着因果轮回的道理。然而，这绝对不是所谓的封建思想，而是是实实在在的存在。

倘若你跟我说，我这辈子就这么回事了，也不想有什么大成就了，就想着下辈子能够出生在富贵人家，少一点苦难。那我要奉劝你一句，别做白日梦了。这世上有千万条路，唯独就是不要走后悔的路。

当你岁数大了以后，你会发现，因果轮回这种事情，只发生在你这一生当中。绝不存在于什么下辈子的事情当中。如果你相信这件事，很有可能会把你现在的这一辈子给毁掉。

好好经营这一生才是人最重要的事情。当然了生命的确是有轮回的，当你的子孙长大成人的时候，其实这就是你生命的一种延续，还有比这种延续更让人欣慰和感动的吗？除此之外的因果轮回，我觉得可以完全不用去管了。

Answer 2

因果定律不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他宗教发现的，儒家、道教、婆罗门教乃至西教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。
因果报应本来就是客观存在的事实和规律。“因”就是起因，“果”就是结果，“报应”就是从起因到结果的演变过程，简单的理解，因果报应就是：好的起因引发好的结果；坏的起因引发坏的结果（当然在实际应用中远远不止这么简单），用现代科学的理论来说，就是“从量变到质变”。
要构成因果，就像种稻子一样的过程，是需要时间的：
1、播种，也就是起因。拿“春种一粒粟，秋收万颗子”来看，其中，“春种”就是起因，也就是你开始起了一个念头，这个念头开始发芽，所以就像“一粒粟”一样种到田里去了。
2、缘。也就是这个“一粒粟”种下去了以后，它需要很多因素才能发芽，譬如阳光、水分、养料、土壤等，包括还不能被害虫吃掉，——这一点你特别要注意的是，很多念头起来为何没结果呢，因为条件不具足，其实也是有了结果（没有结果也是一种结果），但是没有达到你所要的结果，这就是“因缘不具足”。99％的念头都死在这里了，偏偏别人没有关注，真正的因果，是“因·缘·果”的简称，因为简称，所以很多人把“缘”忽略掉了。
3、时间：为何不是马上发生呢？很明显啊，春天种下去，要秋天才发出来啊，为何春夏不发出来呢，因为需要一个酝酿成熟的时间，时间不够，果也无法形成。
4、结果：“秋收万颗子”就是结果，一是说明了时间，二是产生了比对，由“一粒粟”增长到“万棵子”，显然因果形成，而且还扩大了好多，这就是正确的“因”，能过得到更多正确的“果”；那么错误的“因”呢？由于有违常理，也就收到很多干扰，所以往往结不了正确的“果”，连错误的“果”也会受到影响呢。