第1个回答 2009-09-21
不管内容如何，对学人是否有益，书就这样印刷和流通了，你又怎么样呢？灌顶是密宗的必要条件，一窍不通怎么入门，但灌顶并非那种固定的形式，如果你与佛经一看就有所理悟，有感应，也可以算作灌顶。可现实没那么多那种神奇的事情，否则你也不会有这些疑问了。现代是商品社会，一切朝钱看，流通佛经有功有德还有利，至于学人能否真正受益可能考虑的有点不足吧。但是学密宗不是人人都能学的，没那个根性也不行。其实人都好高骛远，越是神秘越追求，以致很多故弄玄虚，徒劳无功，远不如老老实实念佛求生净土，才是真正无上法门！！！
黄念祖老居士即说一句阿弥陀佛即是密中之密，是密宗的心，望你不要小看了这一句佛号！
近代高僧印光大师教导：
一句「南无阿弥陀佛」，只要念得熟，成佛尚有余裕，不学密法，又有何憾？
净土法门，若信得及，五逆十恶，皆能往生。
净土法门，但恐信不及。若信得及，一切人皆得往生。
净土法门，为佛法中最平常、最高深之法门；若非宿具善根，实难深生正信。
净土法门，乃一切诸法归宗结顶之法。
念佛往生一法，乃一切众生速出生死之第一要道，实一切诸佛疾成正觉之最上法门。
净土一法，乃十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门。
大矣哉！净土法门之为教也。是心作佛，是心是佛，直指人心者，犹当逊其奇特。即念念佛，即念成佛，历劫修证者，益宜挹其高风。
普被上中下根，统摄律教禅宗。
如时雨之润物，如大海之纳川。
偏圆顿渐一切法，无不从此法界流；
大小权实一切行，无不还归此法界。
不断惑业，得预补处；
即此一生，圆满菩提。
九界众生离是门，上不能圆成佛道；
十方诸佛舍此法，下不能普利群萌。
是以：
《华严》海众，尽遵十大愿王；
《法华》一称，悉证诸法实相。
最胜方便之行，马鸣示于《起信》；
易行疾至之道，龙树阐于《婆沙》。
释迦后身之智者，说《十疑论》而专志西方；
弥陀示现之永明，著《四料简》而终身念佛。
汇三乘五性，总证真常；
导上圣下凡，同登彼岸。
故得九界咸归，十方共赞；千经并阐，万论均宣。
诚可谓：一代时教之极谈，一乘无上之大教也。
不植德本，历劫难逢。既获见闻，当勤修习。
第2个回答 2009-09-21
佛以一音演说法，众生随类各得解”出广长舌相，三千大千世界，各类众生，皆能听懂，皆能理解。
无缘份者不能得，众生从本法之路见佛。
是为本法最近，其中仍有他缘，辗转获胜。辗转见佛。
第3个回答 2009-09-21
不知道你是不是打错字,在藏密各系中,从来没有过噶陀派这个派系,但是如果你没打错字,那就是证明该书是伪书.
第4个回答 2009-09-21
密宗一定要师承上师，自个儿修极易出问题。请三思。
南无阿弥陀佛