1、不足为凭
bù zú wéi píng
【解释】不能当作凭证或根据。
【出处】宋·刘安世《论蔡确作诗讥讪事第六》：“诗板是明白已验之迹，便可为据；开具乃委曲苟免之词，不足为凭。”
2、恐后无凭
kǒng hòu wú píng
【解释】怕以后没有个凭证。旧时契约文书的套语，常与“立次存照”连用。
【出处】明·施耐庵《水浒传》第八回：“委是自行情愿，即非相逼。恐后无凭，立此文约为照。”
3、口说无凭
kǒu shuō wú píng
【解释】单凭口说，不足为据。
【出处】元·乔梦符《扬州梦》第四折：“你不合打凤牢龙，翻云覆雨，陷人坑井。咱两个口说无凭。”
4、空口无凭
kōng kǒu wú píng
【解释】单凭嘴说而没有什么作为凭据。只要用实物来证明。
【出处】清·李宝嘉《官场现形记》第二十七回：“空口无凭的话，门生也不敢朝着老师来说。”
1、不足为凭bù zú wéi píng【解释】不能当作凭证或根据。
【出处】宋·刘安世《论蔡确作诗讥讪事第六》：“诗板是明白已验之迹，便可为据；开具乃委曲苟免之词，不足为凭。”2、恐后无凭kǒng hòu wú píng【解释】怕以后没有个凭证。
旧时契约文书的套语，常与“立次存照”连用。【出处】明·施耐庵《水浒传》第八回：“委是自行情愿，即非相逼。
恐后无凭，立此文约为照。”3、口说无凭kǒu shuō wú píng【解释】单凭口说，不足为据。
【出处】元·乔梦符《扬州梦》第四折：“你不合打凤牢龙，翻云覆雨，陷人坑井。咱两个口说无凭。”
4、空口无凭kōng kǒu wú píng【解释】单凭嘴说而没有什么作为凭据。只要用实物来证明。
【出处】清·李宝嘉《官场现形记》第二十七回：“空口无凭的话，门生也不敢朝着老师来说。”。
不足为凭bù zú wéi píng
[释义] 不足：不值得；凭：凭据；根据。不能当作凭证或根据。也作“不足为据”。
[语出] 明·凌濛初《二刻拍案惊奇·小道人一着饶天下》：“虽然如此；传言送语不足为凭；直待当面相见亲口许下了；方无番（翻）悔。”
[正音] 为；不能读作“wèi”。
[辨形] 凭；不能写作“屏”。
[近义] 道听途说 无案可稽 捕风捉影
[反义] 有案可稽 言之凿凿 铁证如山
[用法] 指事情或言论不能成为凭据；不可当真。与“不足为据”同义。
[结构] 动宾式。
龙鬼蛇神、
聚精会神、
出圣入神、
料敌若神、
牛鬼蛇神、
抖擞精神、
过路财神、
聚精凝神、
旷心怡神、
料事如神、
炯炯有神、
变化如神、
惊心骇神、
过化存神、
弄鬼弄神、
黯然伤神、
屏气凝神、
钱可通神、
疑鬼疑神、
龙马精神、
鞍马劳神、
桃李精神、
机变如神、
下笔如神、
怡志养神、
做鬼做神、
拜鬼求神、
下笔有神、
黯然无神、
柳圣花神
没有什么人下定义，都是在语言中长期沿用，约定俗成的。
所以成语的成语的定义很长时间以来在学术界是一个比较有争议的话题。所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。
它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语大多由四字组成。
特点：①结构的相对定型性。②意义的整体性。
③时间和空间的习用性。④形成的历史性。
⑤内容和形式的民族性。 来源：①历史故事。
②寓言故事。③神话或其他传说。
④古典文学作品。 成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的。
例如"空中楼阁""鼎鼎大名""青出于蓝""有声有色""欢天喜地"等都是四字成语。少于四字的成语，"如"敲门砖""莫须有""想当然"之类，多于四个字的如"桃李满天下""真金不怕火炼""心有余而力不足""江山易改，本性难移""只许州官放火，不许百姓点灯"之类，在成语中都占绝对少数。
成语跟专名、科学术语、谚语、歇后语、引语和由四个字组成的普通词组，从某些方面看来，也有相似之出。譬如专名和科学术语都是固定词组；谚语、歇后语、引语不仅是固定词组或句子，而且意味也有些与成语相似；四个字组成的普通词组比较简炼，形式跟绝大多数的成语一样，如"东西南北""春夏秋冬"之类，但是这些都不是成语。
把成语跟专名、科学术语等的区别搞清楚，这就有助于断定什么是成语，什么不是成语。现在简单地就这方面作些说明。
成语跟专名不同：专名和成语虽然都是由几个字组成的固定词组，但是专名是表示特定概念的，例如"李庄小学"只是一个学校独有的名称（当然，可能有重名），"广安人民公社"只是一个公社独有的名称。成语则是表示一般概念的，例如"七零八落"这个成语，既可以用来形容开败了的花朵，又可以用来形容被打败的军队，也可以用来形容稀疏零散的人群。
又如"津津有味"这个成语，可以用来描述任何一个人对于某些事物特别感觉有兴趣。 成语跟科学术语不同：科学术语是表示科学概念的，不是表示一般概念的。
例如"主观能动性""革命乐观主义""无限花序""平行四边形"这些科学术语，尽管都是由几个字组成的固定词组，可是并不是成语。 成语跟谚语不同：谚语绝大部分是句子而不是词组。
谚语经常用在人民大众的口语里，用在文章里的比较少。谚语往往具有浓厚的口语色彩，不象成语那样具有文言色彩。
谚语的形式，不象成语那样整齐。例如"坐山观虎斗""天下乌鸦一般黑"之类的谚语，都不是那么整齐。
当然，如果把这些谚语一定说是成语，也是可以勉强的。 成语跟歇后语不同：歇后语是一种固定的句子，一定要由两部分构成，前一部分是用事物作比喻，后一部分是从正面作说明。
写文章为了收到鲜明、形象、生动、具体的表达效果，也可以象引用成语似的引用歇后语。如"泥菩萨过河 自身难保。
"狗拿耗子 多管闲事。""泥菩萨洗脸 越洗越难看。
""蜜饯黄连 先甜后苦。"这些话，都是"歇后语"而不是"成语"。
成语跟引语不同：在古人的著作中有个别语句，如"勾心斗角"（见杜牧《阿房宫赋》）"水落石出"（见苏轼《赤壁赋》）等，因为时常被人们使用，后来就成了成语。但如，"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
"是唐朝诗人刘禹锡的两句诗。这两句诗不是人们时常使用的，而是在文章中偶而被引用了。
因此这类语句应该称之为"引语"，不能看做是成语。 成语跟由四个字组成的普通词组也不一样，因为成语由四个字组成的占绝大多数，所以有些人往往把由四个字组成的普通词组，尤其是文言色彩比较浓厚的普通词组，也看做是成语。
应当指出：凡是一个词组里的词可以抽换的，就应该把它看做普通词组。例如"根本改变""这个词组，在某种场合，也可以改为"彻底改变"、"基本改变"或"大大改变"。
又如"密切合作"这个词组，可以改为"紧密合作"，"肆意挥霍"，可以改为"任意挥霍"或"随意挥霍"。这几个词组改了以后，并不影响内容，使人感到也很合适。
象这样可以自由改动的词组，都是普通词组。至于成语，则是一个有机的整体，组成成语的词，一般不能用其他意思相同或相近的词来替换。
例如"虎口余生"这个成语，就不能改为"狼口余生"或"豹口余生"，也不能改为"虎嘴余生"。又如："不管哪个殖民主义者怎样花言巧语地侈谈和平，也掩盖不了他们的侵略本质。
"在这个句子里，不但不能把"花言巧语地侈谈和平"改为"花言地侈谈和平"，或"巧语地侈谈和平"，就是改为"巧语花言地侈谈和平"也是非常勉强的。 成语跟专名、科学术语和歇后语的不同，看起来相当明显。
成语跟引语、普通词组、谚语的区别，一般说来也是清楚的，但是有的也不容易分辨。我们应该承认有些固定词组或相当固定的词组是介于成语与谚语、引语或普通词组之间的，对这类词组，不必一定去划分它的界限。
例如"一文不值"，我们可以认为它是普通词组，因为把它该为"不值一文"、"不值一钱"或"一钱不值"都毫不勉强。但是，这个词组毕竟有相对的固定性，极象成语，把它看作成语，也未尝不可以。
又如"路。
有货车猫头证书的成语是：（火冒三丈）
分析：货车、猫、三圈、一张证书，简称货猫三张，谐音即成语 火冒三丈。
【解释】冒：往上升。形容愤怒到极点。
【出处】陶菊隐《筹安会六君子传》：“章太炎以自己惨淡经营《民报》多年，一旦复刑，竟被摈斥，不由得火冒三丈。”
证结尾的成语如下：
旁引曲证、
死无对证、
信而有证、
三媒六证、
单文孤证、
三头六证